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L´altro olocausto. La stregoneria dall´inquisizione ai giorni nostri
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L´altro olocausto. La stregoneria dall´inquisizione ai giorni nostri
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Il pensiero femminile, nella direzione della parità, si muove ancora tra rivendicazione dell'uguaglianza e valorizzazione della diversità: riscattare la differenza equivale a riproporre il concetto di uguaglianza per impedire alla diversità di trasformarsi in discriminazione. Questo libro, riproponendo un olocausto dimenticato, ripercorre le tappe storiche dell'Inquisizione per soffermarsi soprattutto sulla stregoneria e, in particolare, su alcuni processi. Il discorso narrativo è reso intrigante e piacevole dalle numerose citazioni poetiche che inducono a ulteriori riflessioni sull'animo umano. Che cosa può avere spinto Manuela Bellodi, impegnata da sempre nella poesia, a indagare una tematica certamente interessante, ma anche scomoda, come quella della stregoneria? Perché - come la stessa autrice scrive - è molto più importante conoscere che perdonare o chiedere scusa a Giordano Bruno, a Galileo o a milioni di donne e bambine bruciate sul rogo nei secoli. Anche perché la caccia alle streghe prosegue e la nostra società continua a voler mutilare, distruggere e zittire la donna; si parla e si discute tanto di religioni, di fondamentalismi, di tradizioni culturali, ma tutto ciò nasconde la paura del femminino. Anche questo si legge esplicitamente e fra le righe di questo libro coraggioso che non ha la pretesa di essere un saggio ma vuole proporsi solo come una riflessione più meditata su di un olocausto troppo a lungo dimenticato.
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In commercio dal:
1 gennaio 2011
Pagine:
88 p., ill.
EAN:
9788861296718
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francesco di ciaccia
02 marzo 2012
Il libro è utile come occasione per riflettere su un olocausto perpetrato durante molti secoli e generalmente sottaciuto. In effetti ne trattano gli studiosi, ne parla qualche persona di cultura, molti ammettono di aver sentito parlare della "caccia alle streghe", ma il fenomeno della persecuzione contro le cosiddette streghe non appartiene al patrimonio comune di conoscenze. È dunque utile ogni lavoro di approfondimento o anche solo di divulgazione di accadimenti così rilevanti quanto ignorati. Del resto, la caccia alle streghe continua ancora. Infatti, dove vige l'integralismo teocratico la linea direttrice - in ambito morale, giuridico, politico, fisico e persino, ove possibile, fisiologico - è dettata da una concezione religiosa, cioè precostituita. La base di questo genere di sistema - che collega teocrazia e caccia alle streghe - si individua in un altro atteggiamento di fondo: la paura del femmineo (il quale o viene deificato, o viene demonizzato). In ciò l'impostazione teocratica gioca il suo ruolo di fondo, poiché, ragionando in termini di divino, impone le sue regole in modo assoluto. Questa è la ragione di fondo per la quale le vittime peculiari della lotta alla pratica della magia furono le donne, ritenute facilmente in comunicazione col Demonio (p. 28). In realtà, si trattava di donne che preparavano rimedi di farmacopea popolare, o seguivano usanze superstiziose precristiane, praticavano ritualità religiose popolari, più o meno intrise di ignoranza o fondate su immaginazioni e paure, ma non per questo connesse al diavolo. Il libro espone inoltre, sinteticamente, alcuni contesti geografici e sociali che hanno maggiormente fatto scalpore per la persecuzione alle cosiddette streghe - spesso, rivali o antagoniste nella piccola società di paese, che magari si facevano dispetti ricorrendo a qualche intruglio o a qualche malocchio -, e inoltre dedica alcuni cenni al processo inquisitorio e al metodo giudiziario della tortura. Francesco Di Ciaccia
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