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Il medioevo fantastico. Antichità ed esotismi nell'arte gotica
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Il medioevo fantastico. Antichità ed esotismi nell'arte gotica - Jurgis Baltrusaitis - copertina

Descrizione


Origini e trasformazioni – dall’Oriente estremo fino all’arte gotica e a Bosch – di ciò che fu chiamato il «mostruoso», il «macabro», il «fantastico», il «demoniaco». Un’opera capitale di storia delle immagini – e quindi non solo di storia dell’arte, ma della civiltà.
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Dettagli

9
1993
Tascabile
1 marzo 1993
376 p., ill. , Brossura
9788845909634

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Finneas Vida
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Analisi anatomo-patologica dell'arte medievale. L'arte medievale è bella, fantasiosa ed affascinante, ma tutta copiata dall'arte araba, cinese e classica (romana e greca), Ok, razionalmente ci sta, perché no? Dopotutto la celebrata statuaria rinascimentale italiana viene da ritrovamenti romani (male interpretati, tra l'altro). Ma perché esporre tutto in maniera tanto arida? Perché dissezionare cattedrali e codici miniati per analizzare pedantemente la forma delle alucce dei demoni o delle foglie ornamentali, senza metterci un minimo di poesia? Fa passare gli artisti medievali come dei plagiatori made in Taiwan. Qualche notiziola socio-culturale ce la butta, ma troppo poco per un libro tanto fisicamente pesante. Per non parlare delle riproduzioni esemplificative: oh Adelphi, se vuoi risparmiare sulla stampa ometti certe immagini che dovrebbero essere esplicative, ma dalle quali non si distingue un'acca.

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(Paantvardyje, Jubarko, 1873 - Parigi 1944) poeta, traduttore e diplomatico russo-lituano. Uno dei fondatori del simbolismo russo, attivo editore e promotore di riviste culturali, scrisse versi raffinati dal contenuto metafisico e misticheggiante, pervasi da una tonalità lirica e malinconica: La scala terrestre (1911), Sentiero montano (1912, nt). Dal 1930 scrisse versi anche in lituano (Ghirlanda di lacrime, 1942). In qualità di ambasciatore lituano presso il governo bolscevico (1920-39) aiutò molti letterati e intellettuali perseguitati a emigrare.

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