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Descrizione

Sia la memoria collettiva sia la letteratura scientifica hanno tentato di eludere il significato più profondo dell'olocausto, riducendolo a un episodio della storia millenaria dell'antisemitismo o considerandolo un incidente di percorso, una barbara ma temporanea deviazione dalla via maestra della civilizzazione. A queste rassicuranti interpretazioni l'autore contrappone una spietata analisi di quanto accadde nei campi di sterminio non come una sorta di "malattia" sociale, ma come fenomeno legato alla condizione "normale" della società. Secondo Bauman l'olocausto è inestricabilmente connesso alla logica della modernità così come si è sviluppata in Occidente. La razionalizzazione e la burocratizzazione tipiche della civiltà occidentale sono state condizione necessaria del genocidio nazista: esso fu l'esito dell'incontro fra lo sconvolgimento sociale causato dalla modernizzazione, con il suo portato di angosciose insicurezze, e i poderosi strumenti di ingegneria sociale creati dalla modernità stessa. La lezione dell'olocausto va dunque appresa nella sua radicalità, specie in un mondo ancora una volta travagliato da concitate trasformazioni e rinnovati problemi di convivenza fra culture ed etnie.
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Dettagli

2010
Tascabile
14 gennaio 2010
280 p., Brossura
9788815134158

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Leggere questo romanzo - è un saggio, sì, ma ha la potenza di un grande romanzo - di Bauman mi è costato dolore autentico, come quando, da piccolo, cresci di botto e senti nella notte le tue ossa allungarsi. Quando ad ingrandirsi è il tuo sguardo che aumenta la consapevolezza delle cose non fa meno male, ma è il tipo di male - l'unico - ch'è insieme il più grande bene che ti possa capitare.

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AG
Recensioni: 5/5

Lontano dagli occhi: vale per ogni sentimento, quello di umanità per primo. Bauman scrive un romanzo sulla più potente delle tematiche: il tradimento del proprio gruppo per schierarsi con tutti gli altri, con la maggioranza numerica degli individui: vittime ora e potenziali prossimi carnefici sempre. Bauman rivolge gli occhi a chi solitamente preferisce voltare la schiena a tutto, staccandosi dall'omertà della sua gente - i sociologi - per indagare le meccaniche del male radicale, così riassumibili: fino a quando le persone si contenteranno di sentirsi delle piccole rotelline senza nessuna responsabilità verso il prodotto finale del sistema, tutti finiranno schiacciati nell'ingranaggio: le vittime da subito, i carnefici un po' più lentamente. Il male non scampa niente: impara a dividere per imperare lui uccidendo progressivamente tutti, non ultimi i suoi primi sostenitori.

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Zygmunt Bauman

1925, Poznan

Fuggito dalla Polonia in seguito all'invasione nazista, Zygmunt Bauman (Poznan 1925 - Leeds, Regno Unito 2017) dopo la guerra ritorna in patria e si laurea in sociologia a Varsavia. La sua dissertazione sul socialismo britannico, che per prima gli diede notorietà, nacque dalla sua permanenza alla London School of Economics. Ottimo conoscitore di Gramsci e di Simmel, dapprima marxista ortodosso, gli venne tolta la cattedra all'università in tempo di epurazioni, cioè nel 1968. Insegnò per un certo periodo all'università di Tel Aviv e poi a quella di Leeds.È il creatore del concetto di società "liquida": l'incertezza dei tempi moderni trasforma i cittadini in consumatori, smantellando ogni certezza conduce a una vita liquida...

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