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Omero mediatico. Aspetti della ricezione omerica nella civiltà contemporanea
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La poesia epica greca nasce ben prima di Omero: essa affonda le proprie radici nell'età micenea, come suggeriscono alcuni significativi passi degli stessi poemi omerici, e come la ricerca archeologica conferma. Nell'Iliade (9, 186-191) è presente un aedo d'eccezione, Achille, che "canta glorie di eroi" di fronte allo sguardo vigile di Patroclo, mentre l'Odissea conosce già cantori di professione quali Demodoco e Femio. L'epica omerica, nel sentire comune, è tuttavia percepita come "archetipo" della cultura occidentale. Fin dall'antichità, Omero è stato oggetto di innumerevoli imitazioni da parte di poeti e letterati, nonché di trasposizioni visuali ad opera di artisti figurativi; la materia dei suoi poemi è stata più volte sottoposta a riscritture, manipolazioni e alterazioni talvolta spregiudicate. D'altra parte, Omero stesso non si era fatto scrupolo di "correggere" la tradizione mitica preesistente, o quanto meno di accoglierne le versioni più confacenti alle proprie esigenze narrative. L'idea che l'antichità ci trasmette dell'epica omerica è dunque quella di un'"opera aperta", continuamente suscettibile di riletture, reinterpretazioni, trasformazioni: una sorta di work in progress, destinato a perpetuarsi nei secoli fino ad avvalersi dei nuovi, sofisticati media messi a disposizione dalla moderna civiltà tecnologica.
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Anno edizione:
2010
In commercio dal:
4 novembre 2010
Pagine:
292 p., ill. , Brossura
EAN:
9788895451497
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Valeria Forti
13 maggio 2012
Si tratta della seconda edizione, sostanzialmente rinnovata, di "Omero Mediatico". Rispetto alla prima (2007), questa contiene due nuovi contributi: S. Fornaro, "L'ambiguo ritorno: sondaggi su Omero nella letteratura italiana del Novecento" nonché E. Cavallini- E. Liverani, "Cantare glorie di eroi, oggi"; inoltre, una scheda dello spettacolo "Rappresentazione dei Dialoghi con Leucò di Cesare Pavese", messo in scena per la prima volta a Ravenna il 18 gennaio 2006 a cura del gruppo teatrale Krisis di Venezia. Come precisato nell'Introduzione di E. Cavallini, "si è avvertita l'esigenza di rivedere e aggiornare Omero Mediatico, conferendo al al lavoro un assetto più organico, con una concatenazione logica più serrata e incisiva tra i diversi contributi. Si è pertanto preferito rinunciare ad alcuni interventi che, in quanto legati al successo effimero di particolare eventi artistici, specialmente di singole produzioni cinematografche, trasmettevano una certa impressione di estemporaneità, o comunque non risultavano più totalmente consoni con l impostazione complessiva del lavoro"(pag. 6). La nuova edizione, che reca in copertina il logo della società calcistica olandese "Achilles 29", costituisce indubbiamente un passo avanti rispetto alla versione del 2007, anche se resta piuttosto carente la sezione relativa alla presenza del mito greco nell'arte figurativa. Nel complesso, Omero Mediatico rimane soprattutto opera di storici delle letterature classiche, da Cerri alla Fornaro, dalla Cavallini a Winkler, cui si devono significativi studi su Pascoli, Pavese e, più in generale, sulla letteratura del Novecento. Un contributo alla storia della letteratura è in ultima analisi, anche lo spiritosissimo "Omero a fumetti" del latinista Massimo Manca, mentre fra gli esterni si segnala per competenza e precisione il cineasta Alessandro Bozzato.
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