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Il peccato. Agli albori di un'idea
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Nellʼantichità fra i cristiani ci si appellava al peccato per spiegare una quantità incredibile di problematiche, dalla morte del figlio di Dio alla politica dellʼimpero romano che ne celebrava il culto, all'ordinamento del cosmo. Chi si salvava dal peccato e come? ma, soprattutto, lʼidea che si aveva del peccato potrebbe dire qualcosa dellʼidea di genere umano e di Dio che vi corrispondeva? Nel suo studio Paula Fredriksen racconta la storia sorprendente delle concezioni cristiane antiche e più antiche di peccato, illustrando i diversi modi in cui lʼidea di peccato non ha mai mancato di adeguarsi alla diversità dei tempi storici: al pari di qualsiasi produzione umana, le idee di peccato sono creazioni culturali.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2023
In commercio dal:
12 maggio 2023
Pagine:
224 p., Brossura
EAN:
9788839409935
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Artemisia
28 maggio 2023
Il mutamento delle idee occidentali cristiane sul peccato
Paula Fredriksen ha grande rilievo tra gli studiosi contemporanei del Cristianesimo dei primi secoli e di Gesù, inquadrato nel giudaismo del secondo tempio. Fredriksen colloca la figura storica di Gesù insieme a Giovanni Battista come esempio di predicatore apocalittico all'interno di un movimento di restaurazione ebraico. Per questi predicatori, il peccato è una disobbedienza attiva ai comandi del Dio di Israele; è la violazione dell'alleanza che legava gli antenati. Il pentimento è un ritorno agli insegnamenti della Torah e presagisce il raduno finale del popolo ebraico e la sua liberazione dall'oppressione, politica e spirituale. Questo primo livello di riflessione potrebbe riguardare il più ampio mondo dei gentili, ma tale preoccupazione è sempre stata secondaria e mediata attraverso i tradizionali modelli scritturali delle "nazioni" che si rivolgono ad adorare il Dio degli ebrei alla fine dei tempi. Fredriksen cita Giuseppe Flavio, che visse in quel periodo. In Antichità giudaiche, Giuseppe su Giovanni il Battista scrive che Il battesimo per "immersione serviva per la purificazione della carne una volta che l'anima era stata precedentemente purificata attraverso una condotta corretta". "Gesù non ha mai inteso cambiare alcun concetto o legge biblica, nemmeno la più piccola lettera biblica". Gesù, scrive Fredriksen, "definiva il vivere rettamente come vivere secondo la Torah". Come scrive Giustino Martire , il peccato è quando qualcuno fa qualcosa "contrario alla retta ragione". Come spiega Fredriksen, "per Giustino come per la tradizione ebraica a cui attinge, il peccato pagano paradigmatico è l'adorazione di falsi dei e delle loro immagini - un tema presente anche nelle lettere di Paolo", ebreo ma influenzato pure dall'ellenismo. Vengono spiegate anche a le teorie sul peccato di Valentino, Marcione, Origene e, molto influente, Agostino. Il libro è basato su alcune letture tenute a Princeton.
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