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La ragion di Stato - Giovanni Botero - copertina

Descrizione


Dalla metà del XIX secolo, quando Burckhardt e Meinecke impostarono una nuova fondamentale stagione di studi di storia del pensiero politico, "La ragion di Stato" di Botero - qui riprodotta dalla prima edizione del 1589 - è sempre stata letta all'interno di un percorso interpretativo tutto teso a cercare le origini del pensiero politico moderno. Se "Il Principe" di Machiavelli ha rappresentato, da questo punto di vista, il paradigma della politica moderna, altri testi, pure assai importanti, ma giudicati carenti o incompiuti nel percorso verso la modernità, sono diventati secondari, per non dire marginali. È il caso di tutta la trattatistica sulla ragion di Stato, e in generale di molte riflessioni sulla politica in antico regime. Oggi è la crisi stessa della modernità a produrre un diffuso ripensamento, a indurre una reinterpretazione dell'ancien regime e delle sue culture politiche 'iuxta propria principia'. Ecco allora riemergere con forza il testo di Botero e la sua convinta asserzione di un'arte dello Stato imperniata fondamentalmente sulla virtù, su una ripetizione dell'ordine impresso da Dio alla natura anche nell'ambito delle società umane. Ricostruire in questa nuova luce critica il senso e la fortuna del testo di Botero significa quindi riprendere una riflessione sui caratteri della politica meno condizionata dallo schematismo storicistico che l'ha fin qui caratterizzata.
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Dettagli

2009
11 luglio 2009
Brossura
9788860363237

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Giovanni Botero

(Bene Vagienna, Cuneo, 1544 - Torino 1617) scrittore politico italiano. Gesuita, dopo lunghi contrasti con i superiori uscì dall’ordine nel 1580, e dimorò per alcuni anni a Milano, poi in Francia (1585). Nel 1586 fu accolto a Milano da Margherita Trivulzio, madre di Federico Borromeo, che lo affiancò al figlio in qualità di consigliere e lo mandò a Roma per favorirne l’ingresso nell’ambiente ecclesiastico. Nel 1599 entrò al servizio dei Savoia, come precettore dei figli di Carlo Emanuele I; negli ultimi anni si riavvicinò agli ex confratelli. Oltre a molti scritti latini e volgari in versi e in prosa, lasciò il De regia sapientia (1583), le vite dei Principi cristiani (1601-03) e, più importanti, alcuni trattati politici: Delle cause della grandezza e magnificenza delle città (1588), Della...

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