La rivoluzione dei templari. Una storia perduta del dodicesimo secolo

pecca un pò di "dottorato"...strumento utile e ben fatto per chi ha gia nozioni sull'argomento; risulta ostico come prima lettura sui templari; è comunque un opera attenta e piena di riferimenti

il libro è una chiara trasposizione di una tesi di dottorato..non è certamente adatto ad un pubblico non preparato e realmente interessato alla materia, l'autore ne avrebbe dovuto tener conto e l'editore pure. a lettura conclusa si ha una visione interessante della regola, delle fonti e dei motivi per i quali la fine dell'ordine si poteva intravedere tra le righe.. sicuramente più serio e scientifico di tanti testi che puntano su misteri e magie, presenti solo nella testa degli autori. se rivisto e snellito potrebbe essere un libro molto più fruibile.

Già nel corso della lettura di questo libro e decisamente a lettura ultimata mi sono domandato se l’Autrice si è proposta nello scriverlo di informarci sulla vita e abitudini dei Templari - come mangiavano come vestivano come pregavano (tutto questo naturalmente in base allo studio dei vari manoscritti che li riguardano... ) – o se la sua intenzione era quella di comunicarci un messaggio: primo): che la chiesa di Roma ha sbagliato tutto a darsi una struttura gerarchico- sacrale, a fronte della quale i templari hanno cercato di far valere la loro ‘rivoluzione’ laico-religiosa; secondo): che la Religione Cattolica deve aprirsi a un buon rapporto con la religione dell’Islam, se non vuole finire per autosterilizzarsi per il suo ostinato esclusivismo. Fatica sprecata, la sua: per l’una e l’altra parte del messaggio, l’Autrice arriva fuori tempo massimo: ci ha già pensato la Chiesa di Roma col suo vaticansecondo a dare urbi et orbi questo nuovo duplice lieto messaggio. Ma già allora nel concilio come ora nel libro, i ‘patres’ e l’autrice si sono dimenticati o hanno volutamente trascurato i fondamentali costituenti la natura stessa della Chiesa voluta da Cristo. La citazione di Pietro, che a sua volta è citazione del Vecchio Testamento, è l’ unica pezza d’appoggio per il messaggio parte prima, che non è certo in contraddizione con le decine e decine di passaggi nel NT che dichiarano la struttura gerarchico-sacrale della chiesa di Cristo. E le citazioni sparute a sostegno della parte seconda del messaggio – tutte di uomini di Chiesa, in tempi e circostanze storiche da studiare - non smentiscono affatto il carattere unico e universale della fede cristiana in ordine alla salvezza. Ma se i patres conciliari sono stati salutati con entusiasmo per avere salvato la Chiesa di Roma dall’asfissia, si può concedere senza problemi un plauso alla Autrice del presente libro per essersi messa sulle stesse sicure orme.