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È ancora possibile o, persino, necessario un discorso sul soggetto, sulla sua costituzione e sulle strutture che appartengono alla sua dinastia, sulle marche dell'ipseità come auto-coscienza, auto-riflessione, auto-nomia? D'altra parte, il tempo, l'istanza che gli si affianca nel titolo del volume, più che una rinnovata esigenza genealogica, sembra semmai evocare la dimensione che, dall'interno, ne erode il senso e la consistenza ontologica, fino a dissolverne la figura e a trasformarla in precaria e momentanea emergenza, quasi contingente incresparsi del proprio fluido orizzonte.
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