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Sole e acciaio
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Anno edizione: 2022
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Anno edizione: 2022
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L'autore racconta la scoperta della propria identità fisica, l'interesse per la pratica delle arti marziali e la ricerca di un "linguaggio del corpo"; la testimonianza di un'appassionata indagine nella propria identità di uomo, oltre ogni limite, oltre ogni convenzione.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Edizione:
3
Anno edizione:
2008
Formato:
Tascabile
Pagine:
96 p., Brossura
EAN:
9788882461591
3,25/5
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B.B.
17 agosto 2023
Ho letto l'edizione Guanda della collana Tascabili del marzo 2017. "E' un libro fondamentale per accostarsi alla personalità ed il pensiero del grande scrittore giapponese [...]" (dalla quarta di copertina dell' edizione da me letta). Molti passaggi di questo breve libro appaiono interessanti e ricchi di fascino. Ammetto anche di provare una certa ammirazione per l'intento di Mishima di glorificare il Giappone tradizionale. Inoltre, mi sembra condivisibile la sua denuncia dell'occidentalizzazione e dell'asservimento della sua patria attraverso la costituzione imposta dagli U.S.A. nel 1947 e il Trattato di San Francisco del 1951. Tuttavia non posso che biasimare il suo gesto suicida, esito finale di un'esistenza dominata da una costante tensione interna, tipica di questo scrittore che alcuni hanno definito "decadente", e culminante nel "culto della morte e della bellezza dei corpi [...]. Quello di Mishima è insomma, nella formula nietzschiana, un "nichilismo attivo": atteggiamento di chi, pur sapendo perfettamente che la propria religiosità, lo shintoismo, è priva di fondamento, la persegue volontaristicamente sino alle estreme conseguenze, trasfigurandosi e divenendo insieme testimone e martire, attore e impostore" (dalla voce "Mishima, Yukio" curata da Roberto Buffagni per il "Dizionario elementare del pensiero pericoloso", I,d.A. 2016).
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Shogun Tokugawa
01 maggio 2014
bellissimo libro pubblicato da un uomo che non si è arreso neanche di fronte alla morte
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ArthurB.
14 ottobre 2011
Credo si possa definire un delirio di un nazionalista, ma allo stesso tempo M. scrive su canoni etici ed estetici che secondo la sua visione il Giappone dal dopoguerra aveva in parte perso. Non condivido molto, ad es. il ruolo centrale dato all'esercito ("...ero oppresso dall'atmosfera di immane inutilità che aleggia su un esercito in tempo di pace. Naturalmente questo è l'esercito giapponese, composto da uomini di estrazione comune,...estranei alle tradizioni e alla gloria"). Comunque leggerò dell'altro.
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