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Stato, società e libertà. Dal liberalismo al neoliberalismo
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Questo lavoro indaga l'evoluzione della teoria liberale contemporanea guardando al suo rapporto con espressioni storiche e politiche che a essa si sono richiamate. Con riferimento alla lezione di Foucault, si muove dalla convinzione che per capire la filosofia politica del (neo)liberalismo sia necessario investigare come essa sia passata, e per quella via sia stata ripensata, attraverso associazioni, think-tank e soprattutto alcune esperienze politiche di governo. Se da un lato l'obiettivo del neoliberalismo non è stato sottomettere la società al mercato, ma anzi usare il mercato per «educare» l'uomo ad essere libero, dall'altro le «pratiche liberali» hanno riproposto, in un apparente paradosso, il primato della politica per affrontare il vero (e nuovo) problema: non più solo limitare la crescita del potere dello Stato, bensì tornare indietro da una situazione nella quale il potere politico era già cresciuto troppo.
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In commercio dal:
20 novembre 2017
Pagine:
297 p., Brossura
EAN:
9788849852493
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Giorgio
10 gennaio 2025
Le forme del pensiero liberale
Il libro di Masala è un'ottima introduzione alle forme del pensiero liberale del secondo dopoguerra. Tralascio la cornice foucaultiana, da cui muove l'autore. Il pensiero liberale dopo gli anni '30 muove da tre punti: la crisi delle democrazie e del liberalismo con la Grande Guerra; l'opposizione al collettivismo; la ridefinizione dei limiti del potere politico. Masala affronta il nuovo liberalismo anglosassone, l'ordoliberalismo e l'economia sociale di mercato tedeschi, il pensiero di Mises, importante per il libertarismo americano, e di Hayek, al centro di questo momento storico, il neoliberalismo di Friedman, il governo della Thatcher. La tesi dell'autore è che il pensiero liberale cerca di recuperare i valori classici con un intervento politico volto a responsabilizzare gli individui, al contrario della mentalità collettivistica e con critiche diverse dello Stato sociale. Ma ciascun pensiero liberale ha una sua sfaccettatura. In particolare, emerge la centralità di Hayek (punto di contatto tra Vienna, Friburgo, Londra e Chicago) e le contraddizioni del liberalconservatorismo della Thatcher. Mancano Reagan, i pensatori dello Stato minimo, gli intellettuali liberali francesi (Aron e Revel soprattutto) e la strana storia del liberalismo italiano. Ma si tratta comunque di una lettura utile, oltreché piacevole.
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