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Testamento. Le ultime volontà di un prete ateo, comunista e rivoluzionario del ’700 - Jean Meslier - copertina
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Testamento. Le ultime volontà di un prete ateo, comunista e rivoluzionario del ’700 - Jean Meslier - copertina
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Pubblicato postumo nella Francia della metà del Settecento, Testamento di Jean Meslier è uno dei frutti più radicali dell’illuminismo. E se la vita del suo misterioso autore, ritenuto dal filosofo Michel Onfray “curato ateo, per di più rivoluzionario comunista e internazionalista, materialista integrale, edonista convinto, collerico patentato, vendicativo, bestemmiatore anticristiano, ma anche, e soprattutto, filosofo nel senso pieno e nobile del termine”, appare priva di eventi straordinari, davvero straordinaria è invece l’appassionata ed eversiva requisitoria della sua opera. Nel testamento spirituale del miscredente parroco di Etrépigny, infatti, Meslier non esita a esporre i fondamenti di una filosofia materialista e ateistica, invitando alla ribellione contro le strutture oppressive della società. La complicità tra il potere religioso e la società civile viene messa alla berlina, suggerendo che l’umanità debba liberarsi dalle catene imposte dalle autorità. Eppure, nonostante le invettive, nella dottrina atea di Meslier sono presenti i principi del cristianesimo primitivo, quelli dell’uguaglianza e della comunità dei beni; ci sono, insomma, gli elementi essenziali del messaggio evangelico sia pure nell’interpretazione più rivoluzionaria.
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Dettagli

2025
16 aprile 2025
Libro universitario
260 p., Brossura
9791256220656

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M.G.M.
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Una requisitoria che lascia poco all'immaginazione, perché proprio contro i miti e le credenze religiose, tramandate per millenni, si scaglia questo parroco miscredente del '700. Della sua vita si conosce ben poco: un parroco in una piccola comunità tra le tante sparse per la Francia. Al termine della sua vita, consegna il suo testamento, al suo interno una requisitoria contro le religioni, soprattutto quella cristiana e contro il legame fede e politica; la prima come giogo per la popolazione per imporre la seconda, quindi un incitamento per liberarsi di queste due oppressioni per vivere nell'uguaglianza, nella giustizia e nella fratellanza. Questi temi erano già in voga tra i circoli letterari del '700, la novità di quest'opera è che cerca di spiegarli al popolo, vero oppresso del sistema. Persino Voltaire, lo spregiudicato poeta, scrittore e storico nonché anticlericale, razionalista e contro le superstizioni, "fremette d'orrore" (parole sue) leggendo quest'opera. Gran parte del merito è suo per aver reso l'opera così famosa da venir anche poi tradotta all'estero, anche se operò per rimaneggiare il pensiero ateo, materialista e rivoluzionario del prete, in assennato tutore della religione naturale, cioè un Deista proprio come Voltaire. Fortunatamente nel 1894, Rudolf Charles, ad Amsterdam, venuto in possesso di una copia originale manoscritta, poté pubblicare l'opera completa che tutt'oggi si può leggere. L'unico difetto è il modo di scrivere tipico di allora: una costruzione di periodi grammaticali faticoso da seguire, dal sapore arcaico, un tono oratorio che mal si unisce alla prosa contemporanea cui siamo abituati. Ringrazio il curatore attuale che ha semplificato l'opera eliminando le ripetizioni, per renderlo fruibile al lettore d'oggi e per ridurre i tre volumoni originali in un libro da 300 pagine senza perder alcuna nozione.

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