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Una requisitoria che lascia poco all'immaginazione, perché proprio contro i miti e le credenze religiose, tramandate per millenni, si scaglia questo parroco miscredente del '700. Della sua vita si conosce ben poco: un parroco in una piccola comunità tra le tante sparse per la Francia. Al termine della sua vita, consegna il suo testamento, al suo interno una requisitoria contro le religioni, soprattutto quella cristiana e contro il legame fede e politica; la prima come giogo per la popolazione per imporre la seconda, quindi un incitamento per liberarsi di queste due oppressioni per vivere nell'uguaglianza, nella giustizia e nella fratellanza. Questi temi erano già in voga tra i circoli letterari del '700, la novità di quest'opera è che cerca di spiegarli al popolo, vero oppresso del sistema. Persino Voltaire, lo spregiudicato poeta, scrittore e storico nonché anticlericale, razionalista e contro le superstizioni, "fremette d'orrore" (parole sue) leggendo quest'opera. Gran parte del merito è suo per aver reso l'opera così famosa da venir anche poi tradotta all'estero, anche se operò per rimaneggiare il pensiero ateo, materialista e rivoluzionario del prete, in assennato tutore della religione naturale, cioè un Deista proprio come Voltaire. Fortunatamente nel 1894, Rudolf Charles, ad Amsterdam, venuto in possesso di una copia originale manoscritta, poté pubblicare l'opera completa che tutt'oggi si può leggere. L'unico difetto è il modo di scrivere tipico di allora: una costruzione di periodi grammaticali faticoso da seguire, dal sapore arcaico, un tono oratorio che mal si unisce alla prosa contemporanea cui siamo abituati. Ringrazio il curatore attuale che ha semplificato l'opera eliminando le ripetizioni, per renderlo fruibile al lettore d'oggi e per ridurre i tre volumoni originali in un libro da 300 pagine senza perder alcuna nozione.
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