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L'arte di farsi rispettare esposta in 14 massime - Arthur Schopenhauer - copertina

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LIBRO

L'arte di farsi rispettare esposta in 14 massime

Name: arte di farsi rispettare esposta in 14 massime
Price: 9.50 EUR
Availability: InStock
Rating: 3,5 (2 reviews)
Author: Arthur Schopenhauer
ISBN: 8845913740

di Arthur Schopenhauer (Autore)

F. Volpi (Curatore)

G. Gurisatti (Traduttore)

Adelphi, 1998

Recensioni: 4/5

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Descrizione

In questo piccolo trattato, celato tra le sue carte, Schopenhauer spiega con la consueta verve che cos'è l'onore nelle sue diverse specie - onore privato, professionale, commerciale, pubblico, nazionale, sessuale, ecc. - e ci fornisce, in quattordici massime, i suggerimenti per conservarlo il più a lungo possibile malgrado le traversie di cui è costellata la nostra esistenza. E non rinuncia ad alcune impertinenti osservazioni sulle differenze che, a suo dire, sussistono in questa materia fra l'uomo e la donna.

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Dettagli

Autore:

Arthur Schopenhauer

Traduttore:

G. Gurisatti

Curatore:

F. Volpi

Editore:

Adelphi

Collana:

Piccola biblioteca Adelphi

Edizione:

Anno edizione:

1998

In commercio dal:

27 maggio 1998

Pagine:

96 p., Brossura

EAN:

9788845913747

Valutazioni e recensioni

3,5/5

Recensioni: 4/5

(2)

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

B.B. 31 gennaio 2023

Recensioni: 3/5

Una giusta lotta contro "i duelli" argomentata in modo prevenuto.

Si tratta di un piccolo "Trattato sull'onore" in 14 massime scritto da Schopenhauer nel 1828. Il filosofo visse in un'epoca in cui i duelli tra gentiluomini mietevano ancora molte vittime ed erano un problema piuttosto serio per la società dell'epoca, soprattutto mitteleuropea. Schopenhauer con questo duro pamphlet si schierò apertamente contro questa usanza, a suo dire, irrazionale e animalesca. Fin qui nessuno gli darebbe torto. Il problema è che l'illustre filosofo si lancia, da una parte, in un'esaltazione del mondo classico che era privo dell'onore cavalleresco; dall'altra, in una dura accusa verso il Medioevo dell'Europa cristiana in cui, a suo dire, dominavano gli "oscurantisti in tonaca" ovvero "gesuiti" e "preti di ogni risma". Sarebbero loro i veri responsabili del perpetuarsi di questa visione distorta dell'onore tipica dei secoli "oscuri" dove ancora i lumi della ragione erano "spenti". Ora, attribuire la colpa della pratica del duello al cristianesimo cattolico è quanto di più sbagliato si possa fare. Purtroppo, Schopenhauer è letteralmente accecato dal suo anticlericalismo e le sue affermazioni sono storicamente infondate. Egli ignora o finge di ignorare che il duello durante il Medioevo era un istituto tipico dei popoli germanici, i quali lo attuavano come forma di ordalia e che nulla aveva a che fare col cristianesimo. Anzi, se vi fu un avversario del "duello di Dio", questo fu proprio la Chiesa cattolica. Questa, con numerosi provvedimenti ufficiali, si schierò strenuamente contro tale pratica e cito qui a titolo di esempi la condanna del duello al Concilio di Valenza (855 d.C.) e il celebre canone promulgato nel 1563 dal Concilio di Trento. Da tutto ciò si comprende come non sia stato un caso che, nel XVI secolo, il duello declinò inesorabilmente in Italia, mentre rimase in auge proprio in quelle aree europee che si erano separate da Roma. Dispiace anche notare che l'introduzione dell'edizione non dica nulla a proposito di tutto ciò.

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nexus 29 febbraio 2020

Recensioni: 4/5

In realtà un un libro sul senso dell' onore e sulle sue distorsioni, sfacciato e ironico come si addice a Schopenhauer.

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Conosci l'autore

Arthur Schopenhauer

1788, Danzica

Filosofo tedesco. Introdotto nei circoli letterari da Wieland e da Goethe, preparò per l'abilitazione in filosofia il saggio "Il mondo come volontà e rappresentazione" (1819) che discusse con Hegel, non senza contrasti. Dopo un deludente inizio di carriera accademica, si ritirò a Francoforte, dove rimase dal 1831 sino alla morte. Solo i "Parerga e paralipomena" (1851) destarono l'attenzione del pubblico e della critica. In quest'opera Schopenhauer sviluppò il suo raro talento letterario, riuscendo a illustrare con raffinata chiarezza ardui argomenti teoretici e mescolandone la trattazione a quella di temi legati al costume dell'epoca.

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