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Il volume di Alberigo è un contributo interessante alla ricostruzione storica dell'"evento Vaticano II". Se letto in parallelo all'opera recente di De Mattei offre un quadro abbastanza suggestivo e intrigante degli antecedenti fattuali all'elaborazione dei documenti del Concilio. Non c'è peraltro bisogno di scomodare Paul Ricoeur per ricordare che lo scopo della lettura non è precipuamente quello di recuperare l'intenzione presunta dell'autore quanto quello di mettersi in ascolto del testo e che se è vero che l'autore del testo parla attraverso il testo tuttavia questo, per molti aspetti, se ne libera e chi resta a parlare è il testo.Questo per dire che i documenti del Concilio, comunque siano venuti alla luce, ora vivono di vita propria e parlano da soli, al di là delle circostanze storiche che li hanno prodotti e anche delle stesse intenzioni - esplicite o recondite - dei redattori. Cogliere quindi il valore normativo e formativo di quei testi per i fedeli cattolici non spetta quindi agli storici, per quanto dotati di notevole acribia, ma al Magistero della Chiesa. Ed è quello che sta tentando pazientemente di fare Benedetto XVI con la sua "ermeneutica della continuità", anche se una certa qual testarda petulanza dei commentatori progressisti e regressisti finisce - anche qui al di là delle intenzioni - per disturbare la serena ricezione degli insegnamenti pontifici.
Lavoro eccellente del prof. Alberigo. In meno di 200 pagine ci svela tutto il Concilio Vaticano II. E per chi, come me, ne sapeva poco ma era molto interessato è veramente una grande opera. Certo che la Chiesa avrebbe bisogno continuamente di persone come Alberigo e la sua scuola di Bologna: e invece mi pare che in questo periodo ci stiamo imbarbarendo su posizioni che non hanno nulla da vedere con la tradizione della Chiesa. Sul Concilio Alberigo non esprime giudizi, lasciando al lettore se essere soddisfatto o insoddisfatto delle risultanze di questa assise che, comunque, fu uno dei grandi spettacoli del XX secolo.
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