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«La buona educazione». Esperienze libertarie e teorie anarchiche in Europa da Godwin a Neill
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Pratiche educative libertarie ispirate al pensiero anarchico non solo sono esistite nel passato, ma rappresentano ancora oggi una realtà che, pur non molto diffusa, costituisce un importante contributo al processo di emancipazione umana. Originalità e specificità, innovazione vera e intuizioni anticipatrici vengono qui illustrate, analizzate e collocate in una dimensione storica che muove dalla fine del 1700 e si snoda fino alla prima metà del 1900, interessando diversi paesi europei. La "pedagogia" libertaria emerge, di volta in volta, in pensatori ed educatori, che sono quasi sempre inseriti in un movimento rivoluzionario, protagonista di straordinari eventi storici.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2005
In commercio dal:
14 aprile 2016
Pagine:
704 p.
EAN:
9788846463401
Se è vero, come rileva Giampietro Berti nella prefazione al volume, che "ogni teoria anarchica è sempre, contemporaneamente, una riflessione pedagogica", allora questo libro va considerato, proprio in ragione del suo oggetto, di grande importanza per la storia del pensiero libertario e, in seconda battuta, anche del movimento che da questo si originò. Codello si impone un'analisi a tutto tondo dell'argomento, riservando alla prospettiva teorica la prima metà del suo ponderoso studio, e alla dimensione pratica l'intera seconda parte. Il quadro complessivo che se ne trae è ricco e, in certo modo, suggestivo. Muovendo dalle formulazioni dell'inglese William Godwin - il cui presunto ruolo di "padre dell'anarchismo" diede luogo a una vivace polemica politica e storiografica già nel secondo dopoguerra - si risale lungo il XIX e il XX secolo, incrociando personaggi come Stirner, Proudhon, Bakunin, Kropotkin, Reclus, Fabbri ecc., dei quali vengono riannodate le idee sull'istruzione e sull'educazione. Seguono le esperienze applicate, che spaziano dagli esperimenti ormai ultrasecolari di Robin (Cempuis), Faure (La Ruche), Tolstoj (Jasnaja Poljana) e Ferrer (Escuela Moderna), al tentativo ben più recente di Neill (Summerhill), tutti accomunati dalla volontà di trovare un metodo d'insegnamento svincolato da preconcetti laici o religiosi, e tutti, del pari, simili nei loro conclusivi fallimenti. Non si può certo pretendere che un lavoro così comprensivo si conservi su altissimi livelli in ogni sua pagina. Nondimeno, con questo libro Codello offre una prima, e perciò preziosa, sistematizzazione di un tema che non solo alimentò per circa due secoli i dibattiti tra i pensatori libertari, ma ebbe anche rilevanti ricadute tanto sul piano politico quanto su quello sociale.
Roberto Giulianelli
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