Il mondo e tutto ciò che contiene

Traduzione pessima, Pieno di termini lasciati in lingua originale senza traduzione a piè di pagina o alla fine del libro. Abbandono obbligato.

Il più bel romanzo che ho letto negli ultimi vent'anni, e ne leggo ogni anno almeno venti. Splendida scrittura che si muove dall'intimità dei personaggi (una storia d'amore omosessuale che è una magnifica storia d'amore tout court) alla descrizione di luoghi e terre vicine e lontane, dalla Serbia alla Cina, negli anni della prima guerra mondiale, una paternità d'elezione in mezzo al caos distruttivo delle guerre. Letteratura, non il solito romanzo da scuola di scrittura come ne escono a decine ogni anno.

Sono tornato a leggere Hemon dopo qualche anno e ho trovato un’opera-mondo che attraversa il ‘900 dei conflitti mondiali con un’odissea di grande potenza narrativa e dal forte impatto emotivo. Dalla Sarajevo al tramonto dell’Austria felix si passa alle trincee della Grande Guerra, percorrendo Russia e Cina fino a Shanghai, città di apolidi e disperati. L’epica drammatica dei profughi, quelli che ‘non contano niente’, riempie pagine intrise di dolore e violenza, fame e traumi obnubilati dalla morfina e dall’oppio. Sullo sfondo si attua il gioco delle grandi potenze, spie e avventurieri pervasi dalla loro superiorità culturale (l’inglese) o dal loro ottuso individualismo (l’americano). Eppure non è la disperazione, la gran eskuridad, a prevalere. Non lo fa per il legame sentimentale tra Pinto e Osman, così assoluto da trasformare il primo in padre putativo disposto a tutto per proteggere Rachela. Non lo fa per il potere della narrazione, le storie che prima attingono al folklore e sollevano l’animo dei commilitoni, per poi inglobare i ricordi intimi e trasformare l’assenza dell’amato in una vivida presenza dai contorni quasi magici. Nella mente di Pinto si agitano memorie familiari e riminiscenze della cultura ebraica, passi talmudici che si sovrappongono all’azione. Hemon immerge i suoi protagonisti in una babele linguistica, dona loro una lingua spuria che è il segno non del caos, ma di una contaminazione feconda. Alla lunga ho smesso di voler tradurre tutto, accettando il gioco dell’autore. L’epilogo a Gerusalemme ricorda che la Storia non è finita, ma tende a ripetersi nella sua violenza. Restano però anche le storie, suggerite forse da fantasmi, capaci di andare al cuore dell’esperienza umana a volte con più efficacia della cronaca documentaria.