Conversazioni con Carlo Maria Martini

Eugenio Scalfari, classe 1924, è scrittore, giornalista e politico. Fra i più grandi esperti di economia Scalfari ha sempre fatto professione di laicità, lo stesso principio guida del quotidiano “La Repubblica” da lui fondato nel 1976.
Carlo Maria Martini (1927-2012) è stato cardinale e arcivescovo di Milano: gesuita di formazione, è stato riconosciuto come uno dei maggiori esegeti italiani della Bibbia oltre che come un uomo di fede a tutto tondo.
Leggendo questo libro, un lettore medio potrebbe chiedersi, a ragione, cos’avessero in comune due uomini tanto diversi, cosa rendesse il dialogo fra loro possibile e, in secondo luogo, fecondo.
A fugare ogni dubbio interviene Vito Mancuso, che, allievo intellettuale di entrambi, nella prefazione dà ragione dell’importanza e del valore universale dello scambio raccolto in Conversazioni con Carlo Maria Martini. Secondo Mancuso infatti il punto di forza dei dialoghi fra Scalfari e Martini è insito proprio in quell’eterogeneità - rappresentativa di un mondo, del nostro mondo – che li caratterizzava: a dire che, sebbene l’uno fosse membro della Compagnia di Gesù e l’altro seguace dell’Illuminismo francese, difensore della tradizione l’uno, fautore della modernità l’altro, Martini religioso e Scalfari non credente, ciò non ha impedito loro di impostare una discussione alla cui base vi fossero il rispetto reciproco, la stima e l’amore (inteso nel senso più ampio e profondo del termine). Al di là delle singole questioni dunque il vero insegnamento dello scambio fra Scalfari e Martini sta nella modalità stessa delle conversazioni: un ‘metodo’ valido per qualsiasi tipo di confronto chiunque siano gli interlocutori, anche i più lontani fra loro come in questo caso.
Oggetto dei cinque incontri, avvenuti fra il 1996 e il 2011 e confluiti nel libro, sono i temi più attuali e scottanti, dall’egoismo dominante nella società contemporanea all’indebolimento della morale, dalla lotta contro l’ingiustizia al ruolo del Papa nella Chiesa, fino all’avvento della tecnoscienza e altro ancora. Tuttavia, al centro del discorso restano le grandi questioni su cui da sempre si interroga l’umanità: la fede e la sua possibilità, e la morte. L’immensa libertà di cui disponiamo in quanto cittadini del terzo millennio produce infatti un doppio movimento, speculare e opposto, poiché, se da un lato assistiamo a un proliferazione dell’offerta religiosa, dall’altro l’ateismo sembra dilagare in maniera consistente. In altre parole: l’incessante richiesta di risposte cui anela l’uomo moderno è indice della possibilità di credere nell’indimostrabile o è solo il frutto della necessità di acquietare la paura della morte mediante costruzioni pacificanti?
Il confronto che ne scaturisce è senza dubbio serrato, non potrebbe essere altrimenti considerate le posizioni antitetiche da cui partono i due interlocutori. D’altra parte che Scalfari e Martini abbiano fatto un uso diverso delle loro conversazione è innegabile ma, nonostante la ragione non sia mai venuta meno, ciò che più conta è “la passione di entrambi per il libero esercizio del pensiero”, quell’“arte del dialogo amorevole” e quel profondo senso di umanità che ne hanno reso possibile l’incontro.