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<p>Collana ''Lyceum'', 24 - Brossura editoriale con bandelle, 267 pagine. Indice consultabile nelle nostre immagini. Etichetta di ringraziamenti dell'autrice incollata al colophon. Copia in perfetto stato -- Ricordare all'uomo il suo dovere precipuo, guardare verso il cielo, &egrave; stato il fine di una complessa costruzione intellettuale che ha interessato gran parte della tradizione. Senza trascurare i suoi legami orientali, arabi e giudaici, la letteratura occidentale ha elaborato un immaginario di sguardi rivolti verso l'alto e l'ha arricchito di metafore e di allegorie legate ad un'idea uranoscopica e ad un essere chiamato uranoscopus. Situati nel luogo pi&ugrave; nobile ed elevato dell'uomo, la testa, e ricolmi di spirito, gli occhi sono stati lo strumento concreto dell'elevazione verso il cielo ed insieme il simbolo dell'Idea; hanno potuto guardare verso il cielo, esplorare, vedere da lontano fin dalle pi&ugrave; antiche et&agrave; e, in relazione con la mente, hanno saputo giudicare e distinguere tra il vero e il falso, tra il bene e il male in nome di una razionalit&agrave; intesa secondo differenti e molteplici accezioni filosofiche e semantiche. Uomini e animali legati a questo pensiero, alle sue immagini e ai suoi simboli hanno condiviso, con la loro onomastica, un fecondo rapporto letterario con il divino: sono gli uranoscopi di cui si narra qui la storia, fino alla morte. Dopo aver attinto ad idealit&agrave; platoniche e neoplatoniche e a tassonomie aristoteliche ed aver proseguito la sua vita letteraria all'interno della tradizione cristiana, questo insieme di forme ha rivestito gli esseri viventi animati ed inanimati di una curiosa figurazione. Diventato un emblema e integrato nelle Centuriae del medico e botanico Joachim Liebhard (Gioachino Camerario il Giovane, 1534-1598), l'uranoscopus ''a galla sovra del mare'' ha contribuito ad arricchire quell'universo di simboli con cui l'uomo moderno continua a confrontarsi ansi
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