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Descrizione

Per la loro densità filosofica e il loro valore di testimonianza nella traiettoria del progressivo allontanamento di Derrida rispetto alla fenomenologia, questi due testi delineano l’identità filosofica di Derrida, a partire dai suoi inizi husserliani.


Dal medesimo all’altro contiene due corsi del 1963, appartenenti al periodo della Sorbonne, tenuti uno dopo l’altro tra il febbraio e il maggio di quell’anno. Entrambi hanno come oggetto il pensiero di Husserl. Il primo, più breve, si intitola: “Fenomenologia, teleologia, teologia: il Dio di Husserl”; il secondo si intitola: “La quinta Meditazione cartesiana di Husserl” e affronta la più ampia trattazione del problema dell’intersoggettività che il filosofo tedesco abbia sviluppato. La scelta dei temi non stupisce. Husserl è forse l’autore su cui Derrida ha scritto di più, ed è nel peculiare confronto con le sue analisi e i suoi testi che egli matura la propria impostazione filosofica. Scrive Carmine De Martino nella Prefazione all’edizione italiana: «Come i due corsi riprodotti nel presente volume mostrano esemplarmente, la lettura derridiana di Husserl è fin dall’inizio guidata da una prospettiva interpretativa chiara, quasi da una inquietudine, che mira a far emergere ciò che nel testo husserliano è già embrionalmente presente, ma non può ancora liberarsi del tutto, per via del persistente residuo idealistico che attraversa l’impianto della fenomenologia trascendentale. Di che si tratta? A partire dagli esiti derridiani maturi, potremmo dire: della contaminazione originaria dell’origine, un’origine che il discorso filosofico ha in qualche modo sempre pensato come la semplicità di un punto-fonte, di un presente, di una archè».
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Dettagli

2026
21 agosto 2026
224 p., Brossura
9788816419681

Conosci l'autore

Jacques Derrida

(El-Biar, Algeria, 1930 - Parigi 2004) filosofo e saggista francese. Docente dal 1965 di storia della filosofia all’École normale supérieure di Parigi, è stato dal 1984 direttore di studi all’École des hautes études en sciences sociales di Parigi. Ha insegnato in molte università americane, tra cui Yale. Al 1967 risalgono le prime opere importanti, caratterizzate da uno stile metaforico e spesso oscuro, molto diverso da quello della tradizione filosofica francese: La voce e il fenomeno (La voix et le phénomène, 1967); Della grammatologia (De la grammatologie, 1967); La scrittura e la differenza (L’écriture et la différence, 1967). D. riprendendo in modo personale la nozione di differenza ontologica di M. Heidegger (l’irriducibilità dell’essere agli enti o alla loro somma), ha sostenuto che...

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