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Dio e gli dei. Egitto, Israele e la nascita del monoteismo - Jan Assmann - copertina

LIBRO

Dio e gli dei. Egitto, Israele e la nascita del monoteismo

Name: Dio e gli dei. Egitto, Israele e la nascita del monoteismo
Price: 15.00 EUR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)
Author: Jan Assmann
ISBN: 8815128182

di Jan Assmann (Autore)

L. Santi (Traduttore)

Il Mulino, 2009

Recensioni: 5/5

(1)

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Tra poche ore la vedrai online (in caso contrario verifica la conformità del testo alle nostre linee guida). Dopo la pubblicazione per te +4 punti Effe

15,00 €

Venditore: Libreria Internazionale Romagnosi snc

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Dio e gli dei. Egitto, Israele e la nascita del monoteismo

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15,00 €

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Descrizione

Queste pagine ci offrono una ricostruzione culturale e semantica del monoteismo a partire dai suoi primissimi esordi nell'antico Egitto. Nel contesto di quel mondo politeista, l'affermarsi dell'idea di una Verità esclusiva rappresentò una novità radicale e rivoluzionaria, che andò a contrapporre Dio a tutto ciò che non è Dio, e la religione a tutte le altre forme di credenze, che presero a essere rifiutate in quanto superstizione, paganesimo o eresia. Tratto distintivo del monoteismo delle origini sottolinea l'autore - non è l'"unicità" di Dio, che è un concetto filosofico, ma la "differenza" di Dio rispetto a tutti gli altri dèi. Ricollegandosi a "Non avrai altro Dio", Assmann riprende qui il tema del monoteismo per chiarirne la vicenda storica.

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Argomenti

Informazioni dal venditore

Venditore:

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Dettagli

Autore:

Jan Assmann

Traduttore:

L. Santi

Editore:

Il Mulino

Collana:

Intersezioni

Anno edizione:

2009

In commercio dal:

8 ottobre 2009

Pagine:

213 p., Brossura

EAN:

9788815128188

Valutazioni e recensioni

5/5

Recensioni: 5/5

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

Andrea 08 luglio 2022

Recensioni: 5/5

Ottimo per lo Studio

Non c'è nulla da a aggiungere alla descrizione. Ottimo per lo studio, da a vere! Posso dire solamente che ci sono alcune cose, con cui non sono d'accordo. Come ad esempio l'autore non crede che la bibbia sia un testo storico, cosa che personalmente, come molti altri importanti studiosi pensano che lo sia, soprattutto dagli eventi e sviluppi più recenti.

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