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Elogio del dubbio. Come avere convinzioni senza diventare fanatici
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Esiste una strategia per affrontare, in un'epoca di grande pluralismo culturale, questioni morali pressanti come quelle dell'aborto, della bioetica, della pena di morte, della violenza? La risposta, secondo gli autori di questa inestimabile piccola guida alla modernità, sta nel dubbio. Non il dubbio ottenebrante del relativismo che ci rende inetti a scegliere, storditi dalla moltitudine delle opzioni, ma un dubbio virtuoso, spesso condito di umorismo e tuttavia capace di sorreggere la fiducia nei nostri valori senza esporla alla tentazione del fondamentalismo, che sospetta un nemico in chiunque la pensi diversamente da noi. Un delicato esercizio di intelligenza e misura, alla ricerca di un equilibrio difficile ma tutt'altro che impossibile: coltivare le proprie convinzioni senza stringersi così tenacemente ad esse da diventare fanatici. Del tutto privo di apparati accademici, un breviario per i credenti di ogni fede come per i laici, per chi desidera educarsi ed educare a vivere nel mondo presente.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2011
In commercio dal:
8 settembre 2011
Pagine:
152 p., Brossura
EAN:
9788815233110
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
Michele Lucivero
27 settembre 2019
Il testo mostra chiaramente l’impronta bergeriana, e si può affermare che non vi sia nessuna novità sostanziale rispetto ai temi principali di ordine sociologico e teologico già esposti altrove, anche se in conclusione vi è un’appendice inerente alla modernizzazione e alla pluralizzazione della morale, aggiungendo un tassello in più a quella che è la sua riflessione complessiva. In queste pagine l’elogio del dubbio è praticato come esercizio euristico per guadagnare sul piano religioso, politico ed etico una posizione moderata, lontana dai radicalismi che infiammano le nostre società. La pratica del dubbio consente di accedere, all’interno di un discorso che muove i passi nella sociologia della conoscenza, alla relativizzazione, all’indebolimento delle certezze, fermo restando alcuni elementi che vanno salvaguardati, tra cui l’esercizio della libertà e il rispetto della dignità umana. Gli autori criticano il relativismo, accusa rivolta allo stesso modo alla teologia delle religioni di John Hick, ai «multiculturalisti radicali» e alla filosofia postmodernista di marca francese, ma anche il fondamentalismo, tipico dei radicali di destra e sinistra e degli estremismi religiosi, per far emergere, alla fine, un’etica della moderatezza e una politica della moderatezza, in grado di bilanciare adeguatamente le istanze delle tre componenti del triangolo democratico: Stato, economia di mercato e società civile. Interessante è la presa di posizione, più volte sostenuta, di una certa superiorità morale dell’Europa sugli Stati Uniti grazie soprattutto all’assenza della pena di morte.
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