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Escolios a un texto implícito. Ediz. italiana. Vol. 2
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Escolios a un texto implícito. Ediz. italiana. Vol. 2
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Dopo Pascal, Nietzsche e Cioran, anche Gómez Dávila è riuscito a conferire dignità teoretica all'aforisma. Il colombiano ci introduce alla sua filosofia della reazione contro un mondo moderno che non verrà punito, poiché «esso stesso è la punizione». Cattolico ma non dogmatico, colto ma non accademico, più antimoderno di ogni antimoderno, Gómez Dávila si erge a inquisitore del pensiero progressista, dei suoi falsi miti, dei suoi profeti. Il risultato è un'opera monumentale. Un tempio di sentenze cementate dal silenzio che separa ogni aforisma: «un rifugio contro l'inclemenza dei tempi». Pubblicati in Colombia tra il 1977 e il 1992 in cinque volumi, gli Escolios sono stati portati all'attenzione del pubblico italiano grazie a Franco Volpi, che nel 2001 e nel 2007 ne ha curato per Adelphi alcuni assortimenti parziali. Ora l'opera di Gómez Dávila torna alla luce nella sua interezza. Con questo secondo dei cinque volumi, il lettore potrà inoltrarsi in una foresta di poche parole, dove «è difficile nascondersi, come tra pochi alberi». Introduzione di Alfredo Abad.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2018
In commercio dal:
3 ottobre 2018
Pagine:
353 p., Brossura
EAN:
9788885788107
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mari
15 maggio 2020
Gli escolios di Gomez Davila costituiscono un raccolta di pensieri rapsodici scagliati dall'autore come dardi infuocati nel ventre molle della modernità.Non è quindi possibile ricostruirne l'ordine come se fossimo di fronte ad un trattato; quello che si può fare è evidenziarne l'ispirazione di fondo ovvero la ricerca solitaria di chi intende sopravvivere con le armi dello spirito in un tempo in cui la dissoluzione operata dal moderno ha raggiunto il suo apice. Il libro è da consigliare come un vero e proprio manuale di resistenza
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davide
11 marzo 2019
Gomez Davila è stato giustamente definito come il grande moralista del ventesimo secolo. Egli però si distingue da ogni altro per il fatto di rivolgere il dubbio e lo spirito scettico non contro i vecchi dogmi (come aveva fatto la filosofia illuminista) ma contro la ragione stessa assurta a mito fondativo della modernità. In uno dei frammenti dell'opera l'autore chiarisce come il modello di tonto imperante oggi si contraddistingue proprio per la convinzione con cui si dice libero da ogni pregiudizio e discepolo della sola ragione. Mostrare i pregiudizi sottesi alle nostre convinzioni, considerate oggettive, è lo scopo principale di quest'opera.
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