L' esorcismo - Massimo Centini - copertina

L' esorcismo

Massimo Centini

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Editore: Xenia
Collana: I tascabili
Anno edizione: 2008
In commercio dal: 28 settembre 2007
Pagine: 126 p., Brossura
  • EAN: 9788872736050
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L' esorcismo

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Allontanare le forze maligne da chi ne è posseduto: formule e rituali esorcistici sono presenti in tutte le culture, anche precedenti alla tradizione giudaico-cristiana. Il volume aiuta a distinguere fra demoni e malattia, medianità e suggestione, fenomeni paranormali e disturbi psichici; individua gli ambiti di intervento dell'autorità religiosa e di quella medico-antropologica; illustra le manifestazioni sataniche nella musica e nella criminalità dei nostri tempi.
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    Un lettore

    12/02/2009 08:39:07

    L' esorcismo non è un argomento cosi' vasto né cosi' "abissale" come si sarebbe tentati di pensare, e a questo proposito occorre dissipare un malinteso: lo studio dei fenomeni di possessione non è una novità di questi ultimi anni in cui tali fenomeni sono diventati oggetto di ambigue curiosità, ma risale già ai primi decenni del '900, e possiamo dire che si è da tempo arrivati a conclusioni ormai definitive: i fenomeni impressionanti come la levitazione, il parlare lingue esotiche ecc. ecc esistono solo nei racconti agiografici o nei resoconti degli esorcisti o di altri preti e, ben inteso, nei film: l'unica "realtà" di cui i fenomeni di possessione sono dotati è di ordine culturale: alcune civiltà o gruppi umani, cioè, interpretano certe forme di alterazione emotiva o psichica come l'effetto di una "possessione" da parte di una divinità o di un essere soprannaturale. Se per il Cristianesimo la possessione è un'attività demoniaca, esistono o sono esistite altre civiltà per le quali essa ha una funzione positiva (pensiamo alla "mania" apollinea o dionisiaca in Grecia) o addirittura è il fine stesso della vita religiosa (Vudu', o certi gruppi religiosi a margine dell' Islam). Consiglio su questi argomenti il magnifico libro di Jeanmaire "Dioniso" (Einaudi). Purtroppo il libro di Centini non segue questa linea interpretativa: dopo una introduzione storica l'Autore passa ad illustrare l'esorcismo cristiano indugiando su toni da sacrestia ("su questo punto la Chiesa è molto prudente..") e mostrandosi possibilista circa la verità della possessione (citando anche l' immancabile frase di Baudelaire "La piu' grande vittoria del diavolo è farci credere che non esiste")e arrivando anche ad affermare che un trattamento esorcistico nei confronti degli autori di reati "satanici" non sarebbe del tutto fuori luogo: ma a questo - dico io - punto nulla ci vieta di considerare "satanico" anche il ladro d'appartamento o il borseggiatore sul tram.

  • Massimo Centini Cover

    Massimo Centini (Torino 1955), è laureato in Antropologia Culturale presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Torino. Ha lavorato a contratto con Università e Musei italiani e stranieri. Attualmente collabora con l'Università Popolare di Torino dove è titolare della cattedra di Antropologia Culturale; insegna "Storia dell'antropologia criminale" ai master di Criminologia organizzati dal "Santo Spirito" di Roma. Scrive su "Avvenire", "L'Eco di Bergamo", "TuttoScienze" de "La Stampa" e collabora con Radio Rai.Autore di varie pubblicazioni, ricordiamo in particolare per Piemme Il ritorno dell'Anticristo (1996) e Storia della Sindone (1998). Approfondisci
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