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L' essenza del cristianesimo
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Quest'opera ha influito sulle correnti filosofiche e culturali più diverse, dal positivismo all'esistenzialismo, dal marxismo all'individualismo coinvolgendo anche la teologia protestante e cattolica in un dialogo serrato. "Tra i filosofi recenti non c'è forse nessuno che, come Feuerbach, si sia interessato così intensamente del problema teologico, anche se l'ha fatto con un amore infelice... Chi volesse attaccarlo, dovrebbe attaccare la sua terapia, la sua dottrina positiva dell'essenza dell'uomo intesa come essenza divina" (Karl Barth).
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Autore:
Curatore:
Editore:
Collana:
Edizione:
3
Anno edizione:
2006
In commercio dal:
28 marzo 1997
Pagine:
IX-367 p., Brossura
EAN:
9788842052111
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Fabio Sacco
22 luglio 2006
Opera fondamentale e principale dell’autore, del 1841 (si tratta infatti della prima edizione – su tre). Il concetto base è che la religione è antropologia: non c’è differenza fra il soggetto o essenza umana e quella divina che appunto si identificano. L’autore adotta un’analisi chimica, fondando le conclusioni attraverso un metodo assolutamente obiettivo. Tuttavia, “solo per chi non crede gli oggetti della fede sono contrari alla ragione; invece, una volta che si creda, […] essi valgono addirittura per la ragione suprema.”
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Alessandro Santoro
18 novembre 2004
E' un'opera che tratta il tema di Dio. Del dio del cristianesimo. In essa, Feuerbach espone le ragioni che escluderebbero l'effettiva esistenza di Dio così come rappresentato dal cristianesimo. Quando uscì, il libro ebbe per questo l'effetto di una bomba nel mondo cattolico-cristiano. La trattazione prende le mosse da un approfondito esame dell'uomo sotto il profilo introspettivo, a mio avviso compiuto in modo eccellente. L'autore mette freddamente a nudo il desiderio e il bisogno di metafisicità dell'uomo, descrivendo e analizzando la forte convinzione umana dell'esistenza di Dio. L'analisi è distaccata, quasi cinica, ma condotta con una lucidità propria di un grande intelletto. Il lettore potrà condividere o dissentire sulle idee ivi espresse dall'Autore, tuttavia l'opera è e resta un contributo intellettuale di notevole spessore all'approfondimento di tematiche fondamentali inerenti l'essenza dell'uomo, in quanto pone effettivamente a nudo, descrivendoli puntualmente, gli angoli più reconditi dell'animo umano. A mio avviso, l'approccio all'Opera deve essere critico da un lato, ma aperto, libero e privo di pregiudizi dall'altro. La lettura non è nè per il Credente nè per il non Credente: è per un pubblico adulto che voglia conoscere da vicino il pensiero di un grande filosofo. Chi è credente, potrà acquisire elementi per rafforzare la propria convinzione di fede, sia sotto il profilo qualitativo che quantitativo. Chi non lo è, probabilmente metterà a fuoco, come mai, talune ragioni intellettive che lo hanno condotto ad esserlo. Chi ha invece sospeso il giudizio potrà riabbracciare il percorso interrotto. Mi preme però sottolineare l'importanza di non limitarsi a fare nostre le idee altrui, qualunque sia la fonte, anche autorevole, da cui queste idee provengano. E' ciascuno di noi che deve compiere il proprio cammino alla ricerca della verità e tale cammino - libero e maturo - nessuno può farlo al posto nostro.
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