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Descrizione

Viene qui riproposto il capolavoro di uno dei maggiori filosofi del Seicento, con il testo originale a fronte e con il nutrito commento di Giovanni Gentile. Le dottrine metafisiche e gnoseologiche possono essere considerate come propedeutiche alla definizione di una teoria morale che si propone di liberare gli uomini dalle passioni. E dal momento che il riconoscimento della necessità della sostanza divina è per Spinoza il concetto fondamentale della concezione della realtà e della conoscenza, esso costituirà anche il perno concettuale della sua costruzione etica.
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2007
29 agosto 2007
XXVIII-855 p., Brossura
9788845258985

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Cosimo E Magda Matera
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Non so che aggiungere più ad un'opera perfetta , un capolavoro . Mi chiedevo se vedremo negli anni futuri dei risultati , sia a livello di opere simili , sia a livello comportamentale , in una società sempre incanalata sull'individualismo .

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Caterina
Recensioni: 5/5

Questo libro mi ha cambiato la vita... Consigliatissimo se in cerca di stimoli filosofici.

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Davide
Recensioni: 5/5

Tra i filosofi di stampo metafisico precedenti a Kant, Spinoza è probabilmente l'unico che abbia tentato di elaborare una filosofia che rispondesse alle esigenze della prassi e che quindi non risultasse per l'uomo inumana nella propria applicazione ; la riflessione del pensatore olandese è un disperato tentativo di conciliare natura umana e fondamento ontologico, libertà e necessità. Qui a mio avviso nascono i grandi dilemmi e le sfide dell'etica laica moderna. Aldilà della propria finezza intellettuale, Spinoza meriterebbe ammirazione anche solo per questo suo nobile progetto e per l'incredibile coerenza tra le direttive della sua filosofia e la sua condotta di vita effettiva.

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Baruch Spinoza

1632, Amsterdam

Baruch Spinoza nacque ad Amsterdam nel 1632 da famiglia sefardita di origine portoghese. Dopo i tradizionali studi biblici e talmudici, ricevette nel 1656 il herem e venne definitivamente espulso dalla comunità ebraica. Appreso il latino dal gesuita Franciscus van den Enden, iniziò in quegli anni a comporre le sue prime opere filosofiche, ispirate alla filosofia di Descartes. Ritiratosi a Voorburg iniziò la stesura del Tractatus theologico-politicus, la sola opera pubblicata in vita, apparsa anonima nel 1670. Si trasferì quindi a L’Aia continuando a lavorare come molatore di lenti ottiche. Ammirato dai filosofi di tutta Europa (Leibniz gli fece visita personalmente, l’Università di Heidelberg gli propose nel 1673 una cattedra che egli rifiutò),...

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