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Descrizione


La storia del Novecento europeo è attraversata da filosofi, scrittori e giuristi che hanno condiviso l'operato e i principi dei peggiori regimi totalitari, giustificando ora il fascismo, ora il nazismo, ora il comunismo sovietico. Perché? Com'è possibile che alcune delle migliori menti della cultura occidentale abbiano tradito gli ideali di libertà di cui pure davano prova con la loro spregiudicatezza intellettuale? Come hanno potuto accettare l'oppressione dell'uomo sull'uomo, che a parole condannavano, e addirittura collaborare con i più dispotici governi? Mark Lilla cerca di rispondere a queste domande sottoponendo a un'accurata indagine comparata il pensiero e le scelte politiche di sei grandi della cultura europea: Martin Heidegger, Cari Schmitt, Walter Benjamin, Alexandre Kojève, Michel Foucault e Jacques Derrida. A emergere è un inquietante comun denominatore: tutti questi intellettuali hanno chiuso gli occhi di fronte all'autoritarismo, alla violenza e al terrore, perché profondamente delusi dalle ideologie e dai movimenti sociali della loro epoca. Incapaci di dominare le proprie passioni, si sono lasciati trascinare in una sfera che mal comprendevano, quella della politica, finendo con il ribaltare le posizioni in gioco e accusare la democrazia occidentale di nascondere intenti autoritari ben più nocivi di quelli dei regimi palesemente dittatoriali.
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Dettagli

2010
23 marzo 2010
237 p., Brossura
9788860735584

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alberto pierobon
Recensioni: 5/5

Libro molto interessante e fluido nonostante intenda spiegare il funzionamento delle menti di questi diversi, controversi, pensatori e cosa essi cercavano nella politica. Si inizia con Heidegger, Arendt, Jaspers nella loro tensione filosofica, politica e di vita. Segue Schmitt nella sua concezione di vita e di politica come lotta, dottrina decisionistica e di combattimento. Poi Benjamin tra le frequentazioni con Adorno e Scholem ed altri ancora. L'intelligenza di Kojève nelle sue conferenze e studio di/su Hegel. La vita dissipata di Foucault intrecciata se non scaturigine con/della sua teoria. Derrida tra postmodernismo, strutturalismo e umanesimo nella sua demolizione della tradizione metafisica. E' bella la postfazione sul miracolo di Siracusa, nell'episodi di Platone, chiamato da Dione e il tiranno Dionigi, dove questo ultimo assume la maschera di Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini, Mao, Ho Chi Minh, Castro e Trujillo, Amin Dada e Bokassa, Saddam e Khomeini, Ceausescu e Milosevic. Gli intellettuali "servitori" dei moderni Dionigi: Heidegger e Schmitt per i nazisti, Lukas in Ungheria, etc. nella differenza, ripresa da R. Aron (oltre la semplicistica contrapposizione tra umanità e potere) tra il ceto intellettuale tedesco e francese: in Francia intellettuali romantici impegnati a servire la causa della tirrania nel ventesimo secolo, in Germania il disimpegno politico, nel tradizionale decentramento politico e l'ideale di introversione, etc. Emerge l'ipotesi "di una forza psicologica che spinge certi uomini verso la tirannia: la stessa, secondo Platone, che conduce altri uomini alla filosofia. Tale forza è l'amore, l'eros (...) L'amore desidera i bene, ma senza volerlo - spiega Socrate - può anche servire il male. E ciò perchè l'amore induce alla follia" Ecco perchè serve il dominio di sè al cospetto della filosofia che la vita filosofica tende ad assicurare. Occorre padroneggiare il tiranno che è in noi, bisogna guardare all'interno di sè. Ottimo finale.

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Francesco Giacomantonio
Recensioni: 5/5

Questo testo di Lilla costituisce un utile strumento per una valutazione d’insieme di fondamentali tappe problematiche del rapporto tra filosofia politica nel Ventesimo secolo, individuate in Heidegger, Schmitt, Benjamin, Kojeve, Foucault, Derrida. Il volume, nella cui trattazione trovano spazio anche specifici richiami a Arendt, Jaspers, Strauss, Habermas, è completato da un capitolo conclusivo che tira le somme del discorso complessivo, offrendo numerosi spunti di riflessione.

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