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La gnosi
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La limpida introduzione di Cristoph Markschies alla gnosi traccia un quadro complessivo e aggiornato di un fenomeno non semplice da circoscrivere.
«Nessuno sa con esattezza che cosa significhi ‘gnosi’ e il termine viene interpretato in modi assai diversi. Alcuni ne limitano radicalmente la nozione, riservandola a un gruppo ristretto di ebrei, cristiani e pagani; altri intendono la ‘gnosi’ come una religione universale o una ‘corrente sotterranea’ di tutta la storia della religione e del pensiero; altri ancora usano il termine per indicare un certo tipo di filosofia della religione»
Con queste pagine lucide e argomentate, Christoph Markschies intende fare chiarezza intorno al concetto di “gnosi” – in greco “conoscenza” – delineando le principali questioni a esso collegate e proponendone un modello fondato su elementi condivisi da buona parte degli studiosi e corrispondente a quello di numerosi teologi cristiani, così come di pensatori non cristiani, dell’antichità. Il suo discorso si dipana quindi intorno alle diverse tipologie di fonti, alle prime forme di gnosi, alle grandi scuole e al manicheismo, fino a seguire percorsi di indagine che portano al presente e agli aspetti chiave del dibattito attuale. Completano il volume una tavola cronologica e una bibliografia ragionata.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Anno edizione:
2019
In commercio dal:
4 luglio 2019
Pagine:
171 p., Brossura
EAN:
9788868981952
Indice
Prefazione
1. Introduzione
1.1 Il termine «gnosi»
1.2 «Gnosi» o «gnosticismo»?
1.3 La «gnosi», un modello tipologico
1.4 I problemi principali del dibattito recente
2. Le fonti
2.1 Autori antichi critici verso la «gnosi» che tramandano testi originali
2.1.1 Ireneo di Lione
2.1.2 Clemente Alessandrino
2.1.3 Ippolito di Roma
2.1.4 Origene
2.1.5 Epifanio di Salamina
2.2 Autori critici verso la «gnosi» che forniscono «relazioni sugli eretici» (eresiologi)
2.2.1 Giustino, filosofo e martire
2.2.2 Tertulliano
2.2.3 Altri autori
2.3 Testi «gnostici» originali, soprattutto in lingua copta
2.3.1 I codici Askewianus e Brucianus
2.3.2 Il codice di Berlino
2.3.3 La biblioteca di Nag Hammadi
2.3.4 Le scoperte manichee a Turfan
2.3.5 La biblioteca di Medinet Madi
2.3.6 Il Codice manicheo di Colonia
2.3.7 Le scoperte nell’Oasi di Dakhla
2.4 Testi non «gnostici»
2.4.1 La letteratura ermetica
2.4.2 La letteratura degli Hekhalot
3. Le prime forme di «gnosi» nell’antichità
3.1 «Gnosi» ebraica?
3.2 «Gnosi» nel Nuovo Testamento?
3.2.1 Vangelo di Giovanni
3.2.2 Le Lettere agli Efesini e ai Colossesi
3.3 Primi rappresentanti della «gnosi»
3.3.1 Simon Mago
3.3.2 Menandro samaritano
3.3.3 Saturnino
3.3.4 Basilide 9
3.3.5 Gli inizi della «gnosi». Riepilogo
4. I grandi sistemi della «gnosi» antica
4.1 Marcione e i marcioniti
4.2 Valentino e i valentiniani
4.3 I cosiddetti «barbelognostici»
4.3.1 Gnosi Setiana?
5. Il manicheismo come culmine e termine
5.1 La vita di Mani
5.2 Gli insegnamenti di Mani
6. Antiche comunità di «gnostici»?
7. «Gnosi» nell’antichità e nel tempo presente
Tavola cronologica
I testi ritrovati a Nag Hammadi
Abbreviazioni
Bibliografia ragionata
Indice dei nomi
1. Introduzione
1.1 Il termine «gnosi»
1.2 «Gnosi» o «gnosticismo»?
1.3 La «gnosi», un modello tipologico
1.4 I problemi principali del dibattito recente
2. Le fonti
2.1 Autori antichi critici verso la «gnosi» che tramandano testi originali
2.1.1 Ireneo di Lione
2.1.2 Clemente Alessandrino
2.1.3 Ippolito di Roma
2.1.4 Origene
2.1.5 Epifanio di Salamina
2.2 Autori critici verso la «gnosi» che forniscono «relazioni sugli eretici» (eresiologi)
2.2.1 Giustino, filosofo e martire
2.2.2 Tertulliano
2.2.3 Altri autori
2.3 Testi «gnostici» originali, soprattutto in lingua copta
2.3.1 I codici Askewianus e Brucianus
2.3.2 Il codice di Berlino
2.3.3 La biblioteca di Nag Hammadi
2.3.4 Le scoperte manichee a Turfan
2.3.5 La biblioteca di Medinet Madi
2.3.6 Il Codice manicheo di Colonia
2.3.7 Le scoperte nell’Oasi di Dakhla
2.4 Testi non «gnostici»
2.4.1 La letteratura ermetica
2.4.2 La letteratura degli Hekhalot
3. Le prime forme di «gnosi» nell’antichità
3.1 «Gnosi» ebraica?
3.2 «Gnosi» nel Nuovo Testamento?
3.2.1 Vangelo di Giovanni
3.2.2 Le Lettere agli Efesini e ai Colossesi
3.3 Primi rappresentanti della «gnosi»
3.3.1 Simon Mago
3.3.2 Menandro samaritano
3.3.3 Saturnino
3.3.4 Basilide 9
3.3.5 Gli inizi della «gnosi». Riepilogo
4. I grandi sistemi della «gnosi» antica
4.1 Marcione e i marcioniti
4.2 Valentino e i valentiniani
4.3 I cosiddetti «barbelognostici»
4.3.1 Gnosi Setiana?
5. Il manicheismo come culmine e termine
5.1 La vita di Mani
5.2 Gli insegnamenti di Mani
6. Antiche comunità di «gnostici»?
7. «Gnosi» nell’antichità e nel tempo presente
Tavola cronologica
I testi ritrovati a Nag Hammadi
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Bibliografia ragionata
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