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La guida dei perplessi
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Mosè Maimonide, filosofo, medico e giurista ebreo, scrisse "La guida dei perplessi" verso il 1180-1190. Il presente testo non è solo un'opera significativa della filosofia ebraica, ma anche uno dei più importanti testi dell'esegesi biblica medievale. L'opera nasce da un tentativo di interpretazione della tradizione religiosa, così come si trova nella Bibbia e nel Talmud, in chiave filosofica, nello sforzo di conciliare l'ebraismo con Aristotele, la fede con la ragione.
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Informazioni:
Più che buone, lievi pieghe sui bordi superiori delle prime pagine 0 copertina flessibile 9788802071794 Come Nuovo(Mint) Buone.
Immagini:
Anno edizione:
2006
Pagine:
803 p., Brossura
EAN:
9788802071794
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
Maurizio Nasi
13 luglio 2015
Se proprio vogliamo fare un parallelismo, possiamo evidenziare che MOSè MAIMONIDE anticipava le idee di Mary Baker Eddy, l'autrice del libro di testo della Scienza Cristiana "Scienza e Salute.Con la Chiave delle Scritture", proprio nella sua famosa "GUIDA DEI PERPLESSI", che è il capolavoro del Rambam, in quanto scriveva che il male è semplicemente l'assenza del bene, così Dio non ha creato una cosa che si chiama male, bensì Dio ha creato il bene, e il male è qualcosa che esiste dove il bene è assente. E l'idea cabalistica che il male non esiste è attualmente riproposta proprio dalla Scienza Cristiana, che proprio per questa idea si è rivelata nella sua storia come una calamita per centinaia di migliaia di ebrei che affermano,che può benissimo coesistere la Scienza Cristiana senza disertare il loro "TALMUDISMO".
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Lorenzo
23 maggio 2012
Interessante e "originale". Non l'ho ancora finita, ma per chi vuole conoscere l'argomento delle religioni in generale e per chi vuole conoscre questo pensatore che ha influenzato i nostri teologici (S. Tommaso incluso) del 1300 in particolare. E' stato molto apprezzato anche da Spinoza, e ben intuisco il motivo!
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Riccardo
09 marzo 2009
Pietra miliare del pensiero filosofico medievale. Il tentativo dell'autore è quello di creare un solido complesso di fondamenta razionali su cui poggiare la fede ebraica. Il libro è difficile. Difficile comprensione e difficile lettura. Argomenti a volte scorrelati tra loro, ma alla cui base si intuisce un imponente lavoro di riflessione e di sintesi. D'altro canto lo stesso Maimonide avverte il potenziale lettore che il suo lavoro è in fondo, per pochi eletti. Tra le righe si avverte una malcelata avversione per i 'Goym', i non ebrei, ma siamo nel medioevo ed il riformismo ebraico era ancora ben lungi da fare la sua comparsa. Un 'must' per gli appasionati di filosofia medievale e per gli amenti della speculazione filosofica in generale.
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