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Homelies syro-maronites sur l'Eucharistie traduites du Syriaque en Arabe par par le pere Jos. Hobeika, religieux Maronite Libanais - copertina
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In 8 (cm 12 x 19), pp. 26 + (2 bianche) + 28. Invio in omaggio manoscritto al piatto anteriore. Brossura editoriale. Pubblicazione edita in occasione del 27o Congresso Eucaristico internazionale, tenutosi ad Amsterdam nel 1924, che vide la partecipazione della Chiesa maronita. Compare un testo introduttivo esplicativo in francese, seguono le omelie in francese, quindi la traduzione dal siriaco all'arabo delle omelie sull'Eucarestia. Il traduttore e' il padre maronita libanese Joseph Hobeika, francofono, e conoscitore della lingua araba. "Although not all Lebanese francophones of the early twentieth century wielded Arabic with the same ease as French, Lebanese intellectuals who used Arabic as their language of literary and intellectual expression, were most probably eloquent francophones as well. Arabic literacy was more often than not pursued and attained at French-Catholic missionary institutions (with one marked Anglophone-Presbyterian exception), where although the Arabic language was vigorously cultivated, French remained the primary language of instruction" (F. Salameh, "Language, Memory, and Identity in the Middle East. The Case for Lebanon", 2010, p. 210).
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In 8 (cm 12 x 19), pp. 26 + (2 bianche) + 28. Invio in omaggio manoscritto al piatto anteriore. Brossura editoriale. Pubblicazione edita in occasione del 27o Congresso Eucaristico internazionale, tenutosi ad Amsterdam nel 1924, che vide la partecipazionedella Chiesa maronita. Compare un testo introduttivo esplicativo in francese, seguono le omelie in francese, quindi la traduzione dal siriaco all'arabo delleomelie sull'Eucarestia. Il traduttore e'il padre maronita libanese Joseph Hobeika, francofono, e conoscitore della lingua araba. "Although not all Lebanese francophones of the early twentieth century wielded Arabic with the same ease as French, Lebanese intellectuals who used Arabic as their language of literary and intellectual expression, were most probably eloquent francophones as well. Arabic literacy was more often than not pursuedand attained at French-Catholic missionary institutions (with one marked Anglophone-Presbyterian exception), where although the Arabic language was vigorously cultivated, French remained the primary language of instruction" (F. Salameh, "Language, Memory, and Identity in the Middle East. The Case for Lebanon", 2010, p. 210).

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1924
  • Prodotto usato
  • Condizioni: Usato - In buone condizioni
2568812808620
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