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Nonostante sia da apprezzare l'impegno e lo sforzo dei convegnisti di far interagire gender e teologia, rinnovando non solo il linguaggio ma anche le concettualità e i processi interpretativi nella consapevolezza che la teologia possa apportare il suo contributo, i singoli interventi non sono all'altezza delle premesse, anzi, viene compiuto un passo indietro nel dialogo. Soltanto l'ultimo tra i contributi, che nelle intenzioni ha valenza pastorale, meritava di essere posto al principio e dare il La al resto, grazie non solo allo scossone che dà a tutto l'impianto ma anche perché pone al centro del dialogo (non solo pratico ma concettuale) le categorie di solidarietà, rispetto e accoglienza. Detto ciò, tutto il resto non riesce a entrare in dialogo con la contemporaneità, in particolare: - i contributi su base biblica non tengono conto dei recenti studi esegetici e si arroccano su posizioni molto scivolose e a tratti sessiste, senza una vera analisi esegetica; - gli approcci psicologici non sono sufficientemente coraggiosi, forse a causa dell'ombra freudiana che li domina; - i contributi filosofici sembrano caratterizzarsi come afferenti a quella filosofia non sperimentale ma puramente metafisica, e quindi incapace di recepire gli studi dell'antropologia culturale; Un volume di cui potevamo fare a meno e che dimenticheremo in fretta.
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