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L' infinito viaggiare
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Il viaggio come "persuasione" ovvero come capacità di possedere la propria vita essendo capaci di goderne con pienezza ogni istante. Il viaggio al di là delle colonne d'Ercole e il viaggio attorno alla propria stanza. Il viaggio di formazione alla ricerca dell'identità e il viaggio che fa scoprire al viaggiatore la propria fragilità. Claudio Magris racconta vent'anni di viaggi, dalla Mancia di Don Chisciotte alla Pietroburgo di Raskolnikov, dai castelli di Ludwig di Baviera alla scrivania di Arnold Schönberg, dal Grande Nord al Grande Sud, e offre un affascinante percorso tra terre, popoli, libri, uomini.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2006
Formato:
Tascabile
In commercio dal:
10 ottobre 2006
Pagine:
XXVIII-243 p., Brossura
EAN:
9788804561910
Indice
Le prime frasi del libro:
Sulla strada di don Chisciotte
1. Tielmes, quasi alle porte di Madrid, non è ancora nella Mancia e non fa parte, a rigore, della "Ruta de Don Quijote", dell'itinerario del Cavaliere dalla Triste Figura. Il nostro viaggio di amici scioperati sulle sue orme inixia da questa cittadina anche perché qui abita uno dei più grandi conoscitori e studiosi dell'ingegnoso hidalgo e del suo errare, Manuel Fernàndez Nieto. La sua biblioteca è un universo cervantino, ma non meno seducente è la sua cantina del XVII secolo, con le sue enormi anfore di terracotta ed il buon umido odore di muffa. Anni fa, in questo sottosuolo è stato trovato un cane mummificato. Una cantina, tomba non meno regale di una piramide, come si addice al Don Chisciotte, il libro in cui il sublime e l'infimo, il sacro e lo scurrile, la fiducia nell'uomo e la sua irrisione, la fede ed il caos coincidono come il diritto ed il rovescio di una moneta. Anche per questo Dostoevskij pensava che quel libro potesse bastare, da solo, a giustificare agli occhi di Dio l'odissea dell'umanità. Aveva ragione, perché la ricotta maleodorante che cola sul viso di don Chisciotte, eroico, ridicolo e schernito, assomiglia al sudore di sangue di Cristo.Tielmes è vivace, mostra la vitalità che caratterizza la Spagna, il Paese che in questi anni s'è rinnovato e trasformato forse più d'ogni altro, con incredibile creatività. In questa composta energia spicca, per contrasto, un bar chiuso e scalcinato, che reca - come un'allegoria in un teatro barocco - l'insegna "Bar Moderno". Oggi il Moderno, con la sua fede nel progresso e nella possibilità di dirigere il corso della storia, sembra un'anticaglia polverosa. Ci si muove e si vive in un Medioevo postmoderno, globale e sofisticato, che trasforma tecnologicamente il mondo a ritmi vertiginosi, ma non crede di potergli dare un senso. Don Chisciotte, cavaliere errante che pensa di essere antico, è l'eroe del Moderno per eccellenza; la sua sortita è la conquista del mondo, ma soprattutto la verifica del suo senso, la ricerca d'un valore forte che lo trascenda. Oggi quella modernità sembra arrugginita al pari delle sue armi e della saracinesca di questo bar, ma la ruggine splende talora come una spada incantata, accende riverberi di Eldoradi, bagliori di poesia e di significato.
2. Non è affatto sicuro che l'indefinito luogo della Mancia da cui è partito don Chisciotte sia, come vuole tutta una tradizione, Argamasilla de Alba. Forse il punto di partenza deve restare incerto, come la direzione nella quale s'avvia l'hidalgo, senza scegliere la via ma lasciando che la prenda a caso Ronzinante, il suo nobile e scalcagnato cavallo. La pianura della Mancia - piatta, quasi sempre uguale sotto il cielo diafano, solo vero confine l'orizzonte - è l'adeguato paesaggio di questo lasciarsi andare alla vita, perché sembra avere, come il deserto, infinite strade.
Anche una passeggiata sfugge al controllo preciso d'un disegno e di una volontà, perché non si può sapere se e cosa, al primo incrocio, farà deviare dal percorso previsto. Tutte le cose fondamentali - l'amore, la felicità, la sofferenza - accadono per caso o per grazia, quando si lasciano cadere le briglie e ci si lascia portare dalla vita come un bastone nelle mani d'un viandante. Se, andando così incontro a ciò che capita, si ricevono doni inattesi, ci si abbandona lietamente all'esistenza, fiduciosi nella sua magnanimità e pronti a credere che essa provveda meglio di noi a ciò di cui abbiamo veramente bisogno. Ma a qualcuno la vita non porta proprio niente oppure soltanto l'indecenza della sventura, cui si può contrapporre -dice una grande pagina di Antonio Murioz Molina, nel suo romanzo Beatus lile - solo una triste ironia. Allora si ha timore della stolta imprevedibilità della vita; l'orrore e lo sgomento che stringono il cuore inducono ad afferrare saldamente le briglie di Ronzinante, a dirigere con precisione maniacale il cammino, a tenere l'esistenza in pugno sino a stritolarla se si comporta male, a non fare un passo senza consultare mappe minuziose, tracciate per proteggersi dal disordine delle cose, che incute tanta paura. Ci si aggira per i corridoi di Kafka anziché per le pianure di Cervantes.
Don Chisciotte non ha paura; si offre all'incertezza del vivere, che gli porta disastri, legnate, porcherie, umiliazioni. Ma egli non ha fede nella vita, che non sa quel che fa, bensì nei libri, che dicono non la vita ma ciò che le da senso, le sue insegne. Per queste insegne egli si batte e viene quasi sempre ridicolmente battuto, perché quasi sempre il bene perde e il male vince. Ma nemmeno disarcionato egli dubita di quelle insegne. Argamasilla è la patria del baccelliere Sansone Carrasco che l'atterra, ma don Chisciotte atterrato afferma che la propria debolezza non compromette la verità di ciò in cui egli crede.
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stefano
03 marzo 2007
prolisso. peccato
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simonetta cestarelli
04 febbraio 2007
Questo libro si aggiunge agli altri scritti da Magris come cronache di viaggi,ma a differenza dei precedenti,organizzati nella narrazione in modo continuo,è frammentato in un insieme di racconti che raccontano una serie di piccoli viaggi dal 1981 al 2004 tra l’Europa e il resto del mondo.I racconti sono tenuti insieme da una splendida prefazione di ventotto pagine che è parte integrante ed irrinunciabile di tutto il libro,li riunisce e li contiene attraverso una riflessione ragionata dell’autore e da essa scaturiscono tutte le tematiche che il viaggiare evoca e che lui condivide e comunica al lettore.In quelle ventotto pagine c’è quello che rimane dopo un qualsiasi viaggio,non le immagini quanto :le emozioni,i ricordi, le riflessioni,qualcosa che emerge dallo scrivere e scaturisce da ciò che si è appena notato.Magris affronta la tematica dello scrivere e del trasferire le parole sulla carta, il nesso fra le parole e ciò che si e’ visto.La riflessione si concentra sul viaggio e sul significato del viaggiare,sul vivere inteso come viaggio continuo, come quello intrapreso nell’ Ulisse di James Joyce,un viaggio per conoscere se stessi per poi tornare a casa, ma anche un viaggio in linea retta,una specie di fuga, un essere qualcosa e attraverso il viaggio diventarne un’altra;nascere come nuova entità disgregandone una precedente,come in Nietzche.Parla delle nostre sicurezze che a poco a poco attraverso il viaggio vengono messe in dubbio,l’appartenenza ad un posto,la consapevolezza della precarietà,l’incontro con le frontiere,sia politiche che culturali ed ideologiche,ma soprattutto frontiere che sbarrano la strada a noi stessi.Viaggio dunque come conoscenza di sé,delle nostre paure,dei nostri limiti,come comprensione delle nostre culture e delle culture differenti,un percororso attraverso il tempo,vagabondaggio e ricerca di libertà,confronto con l’ignoto delle cose non viste e l’ignoto dentro di noi,un prendere tempo da un vivere incalzante,viaggio inteso come conoscere e riconoscersi.
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Roberto
15 dicembre 2006
Dalla Spagna alle Maldive, dalla Norvegia alla Cina, da Praga all'Australia. un completo giro del mondo in 39 brevi e brevissimi capitoli introdotti da una lunga prefazione e tutti uniti da un imponente sottofondo letterario che sorregge e in qualche modo giustifica questo "infinito viaggiare". L'autore dosa saggiamente l'apporto "professorale" che non è fine a sè stesso in un inutile sfoggio di cultura come purtroppo fanno altri intellettuali che "scendono" dalla cattedra e pubblicano per il vulgo. Non tutte le pagine producono la stessa tensione emotiva, anche perchè scritte in un arco temporale molto ampio, ma le migliori lasciano il segno. Finita l'emozione della prima lettura, si riapre il libro per ricavarne spunti per accrescere la propria cultura, la propria visione del mondo, per carpire dall'autore e dalla pletora di personaggi letterari intervenuti, ulteriori mete di conoscenza. Quando un libro appena terminato di leggere, ti invoglia a riaprirlo, ad esaminare la sua struttura, a ricercare alcune sue pagine, quello, secondo me, è un ottimo libro.
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