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Ione. Testo greco a fronte - Euripide - copertina
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Ione. Testo greco a fronte
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Descrizione


Alternando i colori cupi della tragedia a quelli brillanti di una commedia ironica, lo "Ione" mette in scena l'incontro della principessa ateniese Creusa con il figlio adolescente, da lei abbandonato alla nascita per tenere segreto lo stupro di cui è stata vittima. Autore della violenza è Apollo, dio della verità oracolare, che ha salvato il bambino e lo ha fatto crescere nel suo santuario di Delfi. Nell'intreccio si susseguono equivoci, rivelazioni, un avvelenamento e una condanna a morte sventati in extremis. Il riconoscimento tra madre e figlio, voluto dalla provvidenza divina ma favorito dal caso, garantisce alla fine, non senza ombre, la felicità dei protagonisti. L'introduzione e il commento evidenziano, nell'originale disegno di questa moderna tragedia "a lieto fine", i modi in cui la drammaturgia di Euripide dissacra il mito di fondazione di Atene e della stirpe ionica.
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Dettagli

2009
Tascabile
21 gennaio 2009
344 p., Brossura
9788817028936

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chiara
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Opera forse meno nota di Euripide, lo "Ione" è un dramma in cui si alternano splendidamente momenti cupi a momenti di spiccata ironia. Argomento del dramma è il ricongiungimento tra Ione, il giovane protagonista, e la principessa ateniese Creusa, sua madre, costretta ad abbandonarlo suo tempo per nascondere lo stupro di cui è stata vittima. Apollo, autore della violenza e quindi il vero padre di Ione, ha salvato il bambino e l'ha fatto crescere nel suo santuario a Delfi, senza però rivelargli la verità della sua nascita. Nel corso della vicenda si susseguono vari equivoci, rivelazioni e persino un avvelenamento e una condanna a morte sventati in extremis dall'intervento divino. Non sarà però Apollo a svelare la verità ai protagonisti; egli non compare mai sulla scena fisicamente, anche se la sua presenza incombe costantemente sui personaggi, ignare pedine dei suoi disegni. Sarà la dea Atena a farlo, mandata appunto dal dio. Il riconoscimento tra madre e figlio condurrà al "lieto fine" della storia, ma certo non senza lasciare delle ombre sulla nuova felicità dei protagonisti. Per chi ama il teatro classico, questa è sicuramente una godibile lettura. Vi si riscontrano elementi tipici del teatro euripideo e anche tutti quegli elementi che saranno poi tipici della forma comica successiva, e che infatti si possono ritrovare in Menandro, Plauto, Shakespeare, Molière fino ad Oscar Wilde. L'accurata introduzione e i dettagliati commenti e note permettono al lettore di entrare ancor più nella storia e di comprendere la grandezza e modernità della drammaturgia di Euripide.

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Antonio
Recensioni: 4/5

Un’edizione molto curata dello “Ione” di Euripide. La tragedia appartiene all’ultima fase della produzione dell’autore, caratterizzata da uno spiccato lirismo e dall’elaborazione di trame intricate, spesso culminanti in un lieto fine. La scena è a Delfi, presso il tempio di Apollo. Ione lavora lì come servo del dio. Egli è stato cresciuto lì, in quanto abbandonato alle porte del tempio. Giungono al tempio Creusa e il marito Xuto per consultare l’oracolo di Apollo in quanto non riescono ad avere figli. Inizierà una serie di rocamboleschi riconoscimenti. Una tragedia atipica, che mi ha colpito molto. Uno dei temi del dramma è la critica alla divinità, che traspare con molta forza soprattutto dalle parole di Creusa nei confronti di Apollo, da cui ha subito violenza. Questa critica tuttavia si trasformerà in inno al dio alla fine del dramma, con la felice risoluzione degli eventi. Ho trovato molto valide la traduzione e le note.

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Euripide

(Salamina 485 ca - Pella 406 a.C.) tragediografo greco.La vita e le opere Nacque da un proprietario terriero, Mnesarco o Mnesarchide, e da Clito, rappresentata dai commediografi come un’erbivendola. Molti dati della sua vita, provenienti, appunto, dalle parodie e dalle malignità della commedia, sono inattendibili. Si sa di sicuro che da giovane fu adepto del culto d’Apollo, ebbe tre figli, vinse poche volte negli agoni teatrali, morì all’estero, alla corte di Archelao, in Macedonia, e fu commemorato da Sofocle durante la festa teatrale delle grandi dionisie nella primavera del 406. La sua opera rivela un’educazione raffinata, un vivissimo interesse per il movimento filosofico della sofistica, una posizione scettica nei confronti della religiosità tradizionale, una viva partecipazione alle...

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