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Lo scritto mi è apparso suscettibile di divisione binaria : in "battere" e ritmato sino a pagina 72 con contenuti apprezzabili nel senso di essere conformi ai temi caratterizzanti il Concilio Vaticano II. Al quarto capitolo, l'autore affronta il passo di Genesi 32 richiamato nel titolo e lo spirito brillante e coinvolgente si spegne strozzato dal rifiuto di sant'Agostino considerato meno puro (p.78)dell'Aquinate. L'ultima trentina di pagine sprofonda questo opuscolo nel lago dei libri incompiuti.
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