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Anno edizione: 2025
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«Mingarda sbucò in una radura. Sopra gli anemoni e le pervinche turbinavano le signore dell’isola: farfalle e falene talmente fitte che il prato vibrava dei loro svolazzi».
«Wu Ming 2: l'età dell'oro dei villaggi industriali. Ogni passato ha il suo lato oscuro.» - Giulio D'Antona, La Stampa
Agli albori dell’Italia industriale, in una provincia remota, la tecnologia si scontra con un culto segreto. Da un lato le macchine e i loro sortilegi, dall’altro un rituale sempre sul punto di scomparire ma che ogni volta riemerge. Una saga lunga oltre un secolo, tra ribellioni, lotte operaie, e un misterioso sterminio di farfalle.
È il 1868 quando Nazzaro Mensa acquista l’isola di Parpai, sul fiume Leri, e vi costruisce una grande cartiera. Sulla riva dirimpetto fonda un villaggio per gli operai, un borgo che porta il nome della sua famiglia, unito a quello del corso d’acqua: Mensaleri. Sembrerebbe il sogno di un imprenditore illuminato, ma intorno a Nazzaro non ci sono solo ingegneri e tecnici, c’è anche un mago, che lo affianca nelle decisioni. Nel 1995 l’èra dei Mensa si è ormai conclusa, la fabbrica è passata più volte di mano e le banche l’hanno lasciata morire, nonostante scioperi e presidi. È allora che Riniero, pronipote di Nazzaro, si presenta con un piano irresistibile di rigenerazione del sito industriale, per dare a Mensaleri un nuovo corso. O forse no.
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Ho letto Mensaleri trovando particolarmente riuscita la parte storica del romanzo. La storia della famiglia Mensa e della cartiera permette infatti di seguire, quasi in forma simbolica, l’evoluzione di una società industriale nascente e del rapporto tra imprenditoria, territorio e comunità. Personaggi come Nazaro incarnano bene la figura del fondatore ottocentesco, capace di leggere il proprio tempo e il proprio contesto; nelle generazioni successive questa capacità sembra progressivamente indebolirsi, e questo si riflette anche nel destino della cartiera. Accanto alla dimensione economica e storica, però, il romanzo racconta anche altro: la continuità di una comunità e della sua identità nel tempo. Qui entra in gioco il rito della Madonna del Latte, custodito soprattutto dalle donne e incarnato nella figura di Odelia. Più che un elemento religioso in senso stretto, il rito rappresenta un momento di comunanza che permette alla comunità di riconoscersi e ritrovarsi. Se la cartiera appartiene ai cicli della storia e dell’economia, il rito sembra invece rappresentare una forma di continuità simbolica della comunità. Personalmente ho trovato più coinvolgente la parte storica e “evolutiva” della narrazione, mentre la linea ambientata nella contemporaneità mi è sembrata a tratti meno forte dal punto di vista narrativo. Tuttavia proprio questa parte permette di vedere come, anche quando il mondo produttivo che aveva sostenuto la comunità entra in crisi, resti comunque la possibilità di ritrovare un senso di appartenenza. Nel complesso un romanzo interessante e certamente degno di lettura, capace di intrecciare storia, territorio e identità comunitaria.
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