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L'autore parte dalla conquista teorica più importante di Giordano Bruno: la liberazione completa della potenza. Grazie ad essa, il Nolano riesce a postulare l'infinitizzazione e l'omogeneizzazione dell'universo. Corollario indispensabile, e decisivo, dell'infinito omogeneo è la pluralità innumerevole dei mondi, con il che Bruno realizza, per riprendere Deleuze, la formula magica "Pluralismo=monismo". Particolarmente stimolanti sembrano, in effetti, le aperture sulla filosofia contemporanea che Luca Salza offre alle teorie cosmologiche del Nolano: oltre a Deleuze, egli fonde la comprensione speculativa di Bruno sulla metafisica relazionale di Alfred North Whitehead. Luca Salza analizza allora tutte le conseguenze, linguistiche, cosmologiche e politiche, derivanti da tali posizioni. La scrittura bruniana, per rendere conto dell'infinità naturale, diviene essa stessa multipla, meticcia, autentico caleidoscopio, cose che, Salza lo sottolinea, hanno affascinato grandi scrittori come Joyce, Pirandello, Calvino, Manganelli e Gadda. E questa lingua rende conto, in maniera più generale, del progetto autenticamente rivoluzionario di Bruno: la sua filosofia è radicale perché lega i suoi temi cosmologici a una pratica politica inedita. Si tratta di una vera e propria filosofia dell'affermazione. Merito di questo libro è anche quello di aver saputo unire l'infinito al "vinculum", la cosmologia alla politica. Il naturalismo diviene, in tal mondo, praxis.
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