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Non sono morti gli dèi. Kavafis e l'eredità dell'Ellenismo. Testo greco a fronte - Konstantinos Kavafis - copertina
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Non sono morti gli dèi. Kavafis e l'eredità dell'Ellenismo. Testo greco a fronte
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Non sono morti gli dèi. Kavafis e l'eredità dell'Ellenismo. Testo greco a fronte - Konstantinos Kavafis - copertina

Descrizione


Kavafis aveva l’abitudine di selezionare con estrema cura i componimenti che considerava validi; li conservava in ordine cronologico e vi ritornava continuamente. Solo la morte del poeta pose fine all’incessante lavoro di rifinitura sui versi, cristallizzandoli nella forma in cui possiamo oggi leggerli ed esponendoli, così, alle possibilità della traduzione in altre lingue. Trasportate in culture vicine ma di idioma differente, come è la nostra, le poesie di questo straordinario autore possono essere osservate un po’ più da lontano, e suscitare (come i panorami mediterranei) nuove prospettive di interpretazione. È ciò che è accaduto ad Aldo Setaioli, curatore della raccolta: ha estratto dalla (tutto sommato esigua) produzione superstite di Kavafis le liriche che hanno un legame esplicito con la letteratura e la mitologia dell’antica Grecia, e con la storia e la cultura della terra d’origine e – soprattutto – dei nuovi paesi ai quali l’ellenismo si era esteso con la conquista di Alessandro Magno; quindi, le ha ridisposte in un ordine logico, ben più che cronologico, in base al periodo storico cui riservano qualche riferimento. Il risultato è sorprendente: un modo assolutamente rispettoso di leggere l’opera, ma anche nuovo, profondamente illuminante, rivelatore di significati che forse finora erano sfuggiti a molti.
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Dettagli

2023
26 aprile 2023
224 p., Brossura
9788893721912

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Q.Z
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Stoá e...

Testo trattante l'ellenismo, ovvero l'età storico-culturale successiva, dunque, al classicismo, e coincidente pressappoco con la morte di Aristotele, le imprese di Filippo di Macedonia e del figlio Alessandro Magno; periodo nodale per l'Ellade intera le cui redini verranno spezzate per i secoli a venire. Difatti la Grecia perderà la propria dipendenza, allargherà, in quanto facente parte costitutiva di un impero, i propri confini naturali impoverendosi al contempo economicamente e sarà governata da una monarchia di stampo assolutistico. Premiante le resterà unicamente la resilienza culturale, resilienza destinata a permanere quale faro di civiltà per l'intero Occidente. Dinnanzi alla mutata realtà politico-economica-sociale-culturale, il filosofo ha due opzioni davanti a sé: rinunciare alle speculazioni sui problemi teologici, cosmologici, metafisici ed etici oppure, apporre a questa magra alternativa un'altra, umanamente, forse meno pregnante: rinchiudersi in sé stessi. Questo sarà l'erto sentiero prescelto dai tre indirizzi filosofici maggiormente influenti nell'età ellenistica: scetticismo, epicureismo, stoicismo. Giovanni Reale offre una trattazione esauriente di un tema di apatia, atarassia, gnoseologia e via dicendo alla luce della Stoà o filosofie-satelliti.

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Konstantinos Kavafis

1863, Alessandria d’Egitto

Ultimo di nove figli, Konstantinos Kavafis è nato il 29 aprile 1863 ad Alessandria d’Egitto da una famiglia originaria di Costantinopoli. Nel 1872 dopo la morte del padre, autorevolemembro della ricca colonia greca di Alessandriaattivo nel commercio del cotone, si trasferiscecon la madre in Inghilterra dove riceve la primaformazione in lingua inglese frequentando le scuolea Liverpool e a Londra. Rientrato in Egitto,è allievo, negli anni 1881-1882, del Liceo Ermìs,un liceo commerciale della comunità grecadi Alessandria.Tra il luglio 1882 e l’ottobre 1885 il giovaneKavafis con la madre e i fratelli si rifugiaa Costantinopoli, presso i nonni materni, persottrarsi ai bombardamenti inglesi rivolti a sedarela ribellione di ‘Ora¯bi¯ Pascià....

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