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L' origine della sociologia dallo spirito della Restaurazione - Robert Spaemann - copertina

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LIBRO

L' origine della sociologia dallo spirito della Restaurazione

Name: origine della sociologia dallo spirito della Restaurazione
Price: 10.00 EUR
Availability: InStock
Author: Robert Spaemann
ISBN: 8842067741

di Robert Spaemann (Autore)

C. Galli (Curatore)

L. Allodi (Curatore)

Laterza, 2002

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Descrizione

La sociologia contemporanea ha le sue origini teoriche nel pensiero controrivoluzionario francese dell'Ottocento. Questa la tesi provocatoria di Spaemann, uno dei maggiori filosofi tedeschi contemporanei. Bonald, infatti, porta inconsapevolmente a compimento le logiche politiche della modernità, accettandone l'assunto fondamentale: la riduzione degli argomenti della filosofia e dell'idea di Dio alle loro funzioni sociali. Le premesse del 'nichilismo della destra', attivo alle origini dei totalitarismi del Novecento, sono già tutte presenti in questa funzionalizzazione del pensiero.

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Argomenti

Sociologia-Storia

Dettagli

Autore:

Robert Spaemann

Curatore:

C. Galli, L. Allodi

Editore:

Laterza

Collana:

Biblioteca universale Laterza

Anno edizione:

2002

In commercio dal:

25 ottobre 2002

Pagine:

258 p.

EAN:

9788842067740

Voce della critica

In Germania questo libro sul pensiero di Louis de Bonald eminente reazionario francese (1754-1840) fu edito per la prima volta nel 1959 sulla scia di un dottorato che Spaemann poi studioso di Rousseau e dell'utopia politica aveva portato a termine otto anni prima sotto la guida di Joachim Ritter. Al centro dell'opera si collocano tre leitmotiv che come nota in parte anche Allodi in una preziosa postfazione sui rapporti fra l'autore e la critica del funzionalismo le conferiscono un taglio saggistico: la concezione della sociologia come prima philosophia la riconduzione di Bonald a un universo filosofico non del tutto affine a quelli di Burke e De Maistre (soprattutto per gli influssi di Rousseau) e infine la critica mossagli nel libro come al padre del nichilismo di destra. Primo fra i conservatori Bonald ha infatti indicato nella realtà sociale e nella lingua non nella fede l'effettivo fondamento della ragione; la sua teoria della società è "rigorosamente funzionalistica". Il tradizionalismo del teorico della Restaurazione si compone però di vari elementi. Antiumanista antiromantico mediante una serie di sofisticati passaggi dialettici Bonald risolve il rapporto fra ragione e autorità a favore dell'autorità; distingue état natif e état naturel volontà generale e volontà popolare; scava nell'idea di "conservazione". L'alto profilo del suo pensiero è dunque indubitabile tanto da indurre Spaemann a scorgervi le radici di quello comtiano e a porlo in relazione in alcuni saggi che costeggiano e concludono il lavoro con le riflessioni di Hobbes Rousseau Hegel Maurras.
Daniele Rocca

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