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Le origini della psicologia italiana. Scienza e psicologia sperimentale tra '800 e '900 - copertina

LIBRO

Le origini della psicologia italiana. Scienza e psicologia sperimentale tra '800 e '900

N. Dazzi (Curatore)

G. P. Lombardo (Curatore)

Il Mulino, 2011

Recensioni: 5/5

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Descrizione

La psicologia italiana affonda le sue radici nello sviluppo scientifico positivista dell'Italia appena unita. Il volume ripercorre le origini di questa disciplina a partire dai filosofi Francesco De Sarlo e Roberto Ardigò fino a coloro che possiamo considerare i pilastri della nascente disciplina psicologica: Gabriele Buccola, Angelo Mosso, Federico Kiesow, Sante De Sanctis, Giulio Cesare Ferrari e Vittorio Benussi. Attraverso queste figure e il loro operato vengono quindi identificate le origini di una nuova disciplina, la "psicologia scientifica", autonoma e staccata dalla Filosofia, dalla Antropologia e dalla Freniatria. Un testo importante per comprendere le basi della Psicologia che trova la sua collocazione e il suo utilizzo sia nei corsi di Storia della Psicologia e Storia della Scienza, sia nei corsi introduttivi di Psicologia generale nelle lauree triennali di Psicologia, dove uno spazio viene sì dedicato alla storia e ai metodi, ma dove lo sguardo all'Italia è meno presente proprio per mancanza di strumenti come questo.

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Argomenti

Psicologia-Storia

Dettagli

Curatore:

N. Dazzi, G. P. Lombardo

Editore:

Il Mulino

Collana:

Itinerari

Anno edizione:

2011

In commercio dal:

29 settembre 2011

Tipo:

Libro universitario

Pagine:

222 p., Brossura

EAN:

9788815232861

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Q.Z 25 gennaio 2022

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Disposizioni individuali e istituzioni sociali

Conoscere le origini di una qualsiasi disciplina scientifica, e non, aiuta a comprenderne meglio le sue caratteristiche, la sua evoluzione, i suoi obiettivi. Nel corso dei secoli sono sempre state attuate delle riflessioni psico-sociali volte ad affermare che sono le disposizioni individuali che producono le istituzioni sociali. Si tenta, così, di fare derivare l'organizzazione sociale dalla natura umana. Teoria che ha ispirato la "psicologia della folla" di Le Bon-Durkheim, che all'inizio era una chiara opposizione della psicologizzazione della sociologia. Oggi bisogna dire, che tale assunto sia caduto in disuso. Tuttavia, la si può ritrovare nell'opera di Kardiner, il quale sostiene che "le istituzioni secondarie sarebbero prodotte dalla struttura fondamentale della personalità". L'idea centrale di questa teoria era presente già in Platone, che nella Repubblica spiega con rapporti di causa-effetto il parallelismo esistente fra individuo e società. Quindi, se ne deduce che le condizioni sociali influiscono sugli individui. Hobbes si oppose a Platone e ad Aristotele in quanto sosteneva che la società non derivi direttamente dalla natura umana poiché essendo tutti gli uomini uguali per natura, non possono riunirsi perché lo stato naturale è la guerra di tutti contro tutti. Rousseau, invece, in sintesi espose come la società dando luogo ad una intensa vita razionale abbia trasformato prima, e formato poi, la personalità umana. La psicologia degli uomini cambia a seconda dello stato sociale poiché: "il genere umano di un'età non è il genere umano di un'altra età".

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