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Divenuta ben presto un classico della storiografia giuridica, l'opera di Arnaud disegna la formazione del Code civil quale sintesi di due correnti contrapposte: l'empirismo francese, tradizionalista, giansenista, vicino al diritto naturale classico, da una parte, e il razionalismo giusnaturalista moderno, dall'altra. è rovesciata la tesi storiografica che ricostruiva la vicenda come opposizione tra diritto romano e droit coutumier. Questo percorso di pensiero si svolge con analisi brillante della cultura giuridica francese da Jean Domat fino ai redattori del codice, del quale si illustrano le trasformazioni sostanziali nella disciplina della proprietà e del contratto. La sistematica del codice civile risalta nel suo spessore storico, raffrontata con i progetti di sistema, la formazione culturale e le ideologie delle generazioni di giuristi che hanno preparato, consapevolmente e non, il lavoro codificatorio. La struttura tripartita delle Institutiones giustinianee si ridetermina secondo coordinate assiomatiche e razionaliste in funzione dell'affermazione dei diritti soggettivi dell'individuo. Questo processo è finemente indagato mediante la comparazione degli schemi che nella storia del pensiero giuridico si rinvengono quali proposte di partizione del diritto civile fino alla codificazione napoleonica: «catechismo dell'eroe balzachiano, risultato di centocinquanta anni di aspirazioni borghesi».
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