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Ormai solo un Dio ci può salvare. Intervista con lo «Spiegel»
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Brossura
Anno edizione: 2011
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Ormai solo un dio ci può salvare è il titolo che la redazione del giornale tedesco "Der Spiegel" diede a un colloquio che si svolse tra Heidegger e due inviati del settimanale. Secondo la volontà di Heidegger questo testo - in cui risponde alle accuse di collusione con il nazismo - non doveva essere pubblicato se non dopo la sua morte. Grazie a esso, come scrive Marini nella sua introduzione: "Chi si accontenta di poter dire che Heidegger è stato 'nazista' può (gli è permesso) farlo; chi però vuol saperne di più, può (ha la possibilità di) andare oltre senza che... debba sentirsi trasformato a sua volta in un 'difensore del nazismo'". "Ormai solo un dio ci può salvare" è un contributo al chiarimento del "caso Heidegger", ma anche lo straordinario documento di un pensiero che - venerato o detestato che sia - domina la filosofia europea del Novecento.
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Autore:
Curatore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2011
In commercio dal:
25 agosto 2011
Pagine:
176 p., ill. , Brossura
EAN:
9788860889201
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alida airaghi
05 luglio 2018
Il volume curato e introdotto con intelligenza e passione da Alfredo Marini, ci offre l’intervista che il filosofo di Messkirch concesse a due animosi inviati dello Spiegel il 23 settembre 1966. “Ormai solo un dio ci può salvare” fu la sua risposta a una domanda sull’inevitabile declino del pensiero umanistico occidentale, prevaricato dalla tecnica e dall’economicismo. Il tramonto della filosofia, sostituita da scienze particolari (psicologia, logica, politologia, cibernetica), sembrava a Heidegger inevitabile, a meno che l’umanità non fosse in grado di risvegliare tradizioni antichissime del “pensare”, radicate soprattutto nell’insegnamento dei classici greci, o nella visionarietà dei poeti. Una proposta senz’altro elitaria, conservatrice e insieme utopistica, la sua, che forse oggi trova alleati nei fautori della decrescita e negli ecologisti: “Oggi tutto funziona. Questo è appunto l’inquietante, che funziona e che il funzionare spinge sempre oltre verso un ulteriore funzionare e che la tecnica strappa e sradica l’uomo sempre più dalla terra”. Alla sua interpretazione complessa, radicale e utopica del porsi umano nel mondo, si può senz’altro rimproverare una miopia effettiva e gravida di conseguenze riguardo agli avvenimenti catastrofici che portarono l’umanità al delirio delle persecuzioni naziste, della Shoah e della seconda guerra mondiale. Ed è ciò che fecero i giornalisti dello Spiegel nelle loro domande incalzanti, polemiche, a tratti sarcastiche sulla collaborazione di Heidegger con gli apparati dirigenti del Terzo Reich. Il filosofo si difese allora strenuamente, puntualizzando, presentando documenti e testimonianze, contestando sia dicerie popolari sia processi ideologici, appellandosi al diritto-dovere del filosofo di travalicare la contingenza della cronaca per approdare a una verità equidistante da qualunque moderna ideologia di massa (comunismo, nazismo, cristianesimo), nel compito di riconquistare la forma suprema dello spirito.
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Stefano Vaglio Laurin
16 febbraio 2013
In realta' l' intervista occupa solo l'ultima parte del libro. Colloquio piuttosto rapido su pensieri importanti che avrebbero meritato piu' spazio nel dialogo tra il giornalista ed il filosofo. Ad allargare l'orizzonte sul pensiero di Heidegger ci pensa pero' la ricca introduzione di Alfredo Marini, dal sottotitolo " La politica di Heidegger ": propedeutica per avvicinarsi alla visione del mondo dell'intervistato . Il rapporto tra uomo e tecnica e' un tema oramai di diffusa discussione .Declinato all'attualita', sarebbe da affrontare parlando di uomo ed informatica , elettronica applicata , nuove tecnologie. E probabilmente Heidegger ribadirebbe che " Ormai solo un dio ci puo' salvare "
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