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Al momento della consacrazione sacerdotale, Dossetti prese una decisione drammatica, soprattutto agli occhi di uno storico: distruggere tutta la documentazione relativa al proprio precedente impegno pubblico. Tenendo conto di questa difficile situazione sul piano delle fonti, non prive di merito appaiono le brevi note biografiche di Fangareggi, che affrontano la figura di Dossetti privilegiando un'interpretazione incentrata sul motivo della continuità etico-politica: "Il partigiano Dossetti è la figura che precede e sviluppa il politico costituente e parlamentare della nuova Repubblica; successivamente, sarà il politico, carico di delusioni e di amarezze, a individuare nel sacerdozio la svolta definitiva". La prima parte del libro prende non a caso le mosse dai problemi affrontati dal partigiano Benigno alla guida del Cln della provincia di Reggio Emilia: le divergenti valutazioni sulla metodologia della lotta antifascista; la penetrazione ideologica della dottrina comunista e la scarsa capacità di contrapporvi una cultura di tipo cattolico; e poi gli scambi di prigionieri, i rifornimenti, i legami con le forze partigiane in montagna. In questo contesto matura in Dossetti l'idea di un "partito di cattolici", che consideri non la "sinistra", ma il capitalismo, "l'ideologia più radicalmente anticristiana". Il dialogo con le sinistre, la critica del liberalismo e del capitalismo, il cattolicesimo integrale saranno senza dubbio gli elementi principali del discorso politico dossettiano nel dopoguerra. L'autore ne segue gli sviluppi fino al 1952, dall'impegno a difesa delle formulazioni sociali del testo costituzionale sino alla battaglia, in seno alla Dc, contro il modello degasperiano.
Francesco Cassata
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