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Pensare l'efficacia in Cina e in Occidente
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Anno edizione: 2008
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Pensare l'efficacia in Cina e in Occidente
Per un occidentale l'efficacia è la capacità di ottenere risultati previsti seguendo la via più breve. Figlia del razionalismo greco e della scienza moderna, la cultura occidentale lega il concetto di efficacia all'azione decisa, frutto di un'attenta pianificazione che prima appronta un buon modello teorico, in grado di plasmare a proprio vantaggio le circostanze, e quindi lo applica con lineare determinazione. Il prototipo occidentale dell'azione efficace è quella eroica, di ascendenza epica. I cinesi, al contrario definiscono efficace un'azione indiretta, lenta, che attende gli sviluppi della situazione anziché cercare di anticiparli e si limita a esaminare lo stato dei fatti per comprendere quale sia la loro "propensione".
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2006
Pagine:
102 p., Brossura
EAN:
9788842080237
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Priar#1
18 novembre 2007
Una trascrizione di conferenza. Nessun riferimento bibliografico. Bene. Libertà al lettore di interiorizzare i concetti. Un sereno raffronto filosofico tra Occidente e Cina, esaltando le differenze con esempi concreti e calando nella storia nel conseguenze di due mondi che non si sono influenzati. Cogliere il potenziale della situazione raffrontato con la modelizzazione. Merita una lettura, non tanto per le risposte, quanto per le domande che pone. Quale può essere l'evoluzione dell'incontro dei due sistemi? Jullien è comunque un filosofo occidentale e si lascia andare ad un pensiero finale di Corsi e Ricorsi storici.
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Tullio Pascoli
08 gennaio 2007
La straordinaria crescita economica cinese, ormai decisamente avviata ad assumere un ruolo di guida accanto alla potenza americana, rende molto attuale l’analisi dei diversi modelli strategici che caratterizzano le distinte inclinazioni filosofiche nella gestione della realtà rivolta all’avvenire. Breve quanto eloquente, con linguaggio scorrevole e chiaro, il saggio in cui l’autore propone paragoni fra due diversi modi di affrontare la realtà e concretizzare le proprie aspirazioni, si legge in poche ore. Da una parte il modello europeo, orientato all’ideale; richiede un progetto da eseguire con determinazione nel modo più efficace e breve, magari anticipando i tempi con la forza. Questo modello è quello militare di Clausewitz che nella STRATEGIA DI GUERRA predilige l’organizzazione, mediante un progetto teorico da realizzare senza indugi. Il modello cinese, invece, segue l’ARTE DELLA GUERRA di Sun Tzu che mezzo millennio prima dell’era volgare raccomandava equilibrio e pazienza per tirar vantaggio dalle circostanze. Questa arte presenta una certa analogia con le idee di Machiavelli. La buona strategia non si fissa sull’obiettivo dettato dall’ideologia, ma osserva le opportunità, le occasioni che si presentano con il passar del tempo, senza fretta, perché tutto è comunque trasformazione; dunque, totalmente inutile voler forzare una situazione se i tempi non sono maturi. E’ ben più saggio temporeggiare, attendere pazientemente ed agire in virtù di quei cambiamenti che intervengono naturalmente, cercando di sfruttare quelle condizioni favorevoli quando si presentano con meno rischi. Egli mette, quindi, in evidenza come noi siamo più inclinati alle teorie, mentre i Cinesi mirano piuttosto ai risultati pratici. Noi, nella lotta contro le circostanze, siamo guidati dalle ipotesi, dall’epica, eroicamente; loro, preferiscono adattarsi agli eventi, per trarre vantaggio dalle opportunità in modo pragmatico, perché ogni contesto tende a cambiare ed affrontare la realtà rigidamente è più incerto:comporta maggiori sforzi.
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