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Razza e storia-Razza e cultura - Claude Lévi-Strauss - copertina
Razza e storia-Razza e cultura - Claude Lévi-Strauss - 2

Descrizione


Fin dai primissimi anni Cinquanta, Claude Lévi Strauss levò la sua voce nel nascente dibattito sul problema del razzismo. Lo fece con "Razza e storia" dove attribuiva al carattere etnocentrico proprio della civiltà occidentale la responsabilità della nascita delle teorie naziste. A suo parere era essenziale rifiutare l'idea del primato dell'Occidente. Queste riflessioni furono sviluppate e corrette nell'intervento, datato 1971, dal titolo "Razza e cultura". I due scritti sono stati raccolti in questo volume e stupiscono per la tragica attualità di quanto denunciano. In appendice viene presentata l'intervista rilasciata da Lévi Strauss nel giugno 2000 a Marcello Massenzio.
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Dettagli

2002
15 ottobre 2002
XVIII-116 p.
9788806128845

Valutazioni e recensioni

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Giuseppe
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Si tratta di un classico imprescindibile che non intendo commentare nei contenuti. Voglio solo segnalare la presenza di numerosissimi errori di battitura tutt'altro che ininfluenti (mancano dei 'non'; 'viaggio' al posto di 'villaggio'). La rigorosa ma non semplice prosa di Lévi-Strauss e la non banalità dei suoi argomenti non meritavano una tale sciatteria, francamente scandalosa per un editore glorioso come Einaudi.

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Lorenzo Panizzari
Recensioni: 4/5

Saggi scritti a distanza tra loro ('52-'71), il secondo suscitò molte polemiche, poi rientrate. Ottima intro di M.Izard che spiega fondamenti e storia dei saggi, la polemica (strumentale) e la sua chiusura (1983 e poi Kambouchner 1995). 1°saggio. Nega causalità razza-sociologia e afferma che geog/storia/sociol originano il costrutto razziale; disuguaglianza/diversità (esterno tra popoli, interno per classi/ceti) necessari allo svl. Contro l'evoluz.mo soc/cult: il mutamento non è frutto di isolamento ma di mescolanza e più i soggetti sono diversi maggiore è lo svl; ne deriva il relativismo sull'importanza delle razze, ma ammette che l'etnocentrismo è necessario allo svl di soc/identità collettive. Convivenza di due processi: mescolamento che porta omogeneità cult, ed il cambiamento/evoluz che necessita del mantenimento delle differenze. 2°saggio pt1. Illustra aspetti/comportam diversi per razza e mostra come siano strumentali a mescolanza e mantenimento dei caratteri genetici migliori nel contesto geogr/sociale; deduce così che la razza esiste solo in ottica culturale, che può presentarsi super/infer (per evoluz sociale/tecnologica) nel cfr, ma gli scarti temporali di recupero sono brevi in rapporto all'evoluz ed i comportamenti di soc.primitive sono assimilabili ai contemporanei corretti in funz del contesto; è quindi possibile/probabile un legame genetica/cultura (limitato in tempo/geografia per l'evoluz più recente, arco di secoli), per mantenere le differenze (necessarie al processo evolutivo), ed alimentato per uso strumentale dalla politica internazionale per controllo/dominio. Credo che nel 2° saggio lo scalpore sia derivato dal accettare/ammettere il legame genetica-cultura e livelli di svl diversi. Ma l'autore afferma anche più volte che il tutto va limitato in tempo e spazio e che il rapporto causale è che la cultura orienta le evoluz genetiche, non l'opposto (quindi genetica/razza non può essere usata come discriminante tra popoli).

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Biagio Mastrangelo
Recensioni: 5/5

Quando a scrivere è Lévy-Strauss non possiamo che inchinarci davanti al suo formidabile intelletto.

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Conosci l'autore

Claude Lévi Strauss

1908, Bruxelles

Claude Lévi-Strauss è stato un antropologo francese. Professore al Collège de France, membro dal ’73 dell’Académie française. Ha pubblicato opere che figurano ormai tra i classici dello strutturalismo: Le strutture elementari della parentela (Les structures élémentaires de la parenté, 1949), Antropologia strutturale (Anthropologie structurale, 1958), Il pensiero selvaggio (La pensée sauvage, 1962), e i quattro volumi della ricerca intitolata Mitologiche (Mythologiques): Il crudo e il cotto (Le cru et le cuit, 1964), Dal miele alle ceneri (Du miel aux cendres, 1967), L’origine delle buone maniere a tavola (L’origine des manières de table, 1968), L’uomo nudo (L’homme nu, 1971). Il saggio...

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