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La religione. Annuario filosofico europeo
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«Hegel scriveva che il sentimento fondamentale della sua epoca era la sentenza Dio è morto'. Ma il nostro' tempo (che, come quello di Hegel, si conta dalla nascita di Cristo) è davvero diverso? e quella che malamente si chiama rinascita della religione' (nei parlamenti, nel terrorismo e nella comunicazione molto più che nelle chiese sempre più vuote) è veramente altro dalla morte di Dio'?».
Jacques Derrida e Gianni Vattimo
A un breve testo introduttivo dei curatori, sull'origine e i motivi del volume, fanno seguito i contributi di G. Vattimo, E. Trias, A.G. Gargani, V. Vitiello e M. Ferraris, compresi fra un lungo saggio di J. Derrida e quello conclusivo di H.-G. Gadamer. Tutti sono stati scritti appositamente per questa edizione, che esce anche in Francia presso le Editions du Seuil.
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Traduttore:
Curatore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
1995
In commercio dal:
29 settembre 1995
Pagine:
220 p.
EAN:
9788842047568
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
Lettore
30 maggio 2016
Quanto dobbiamo aspettare ancora per vedere nuovamente disponibile questo capolavoro e molti altri testi di Derrida (es: Posizioni) o su Derrida (es: Oltre il segno oppure Filosofia del terrore)? Aspettiamo con speranza in quanto è assurdo che in Italia siano introvabili!
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
scheda di Burzio, P., L'Indice 1996, n. 2
È il primo volume dell'Annuario Filosofico Europeo (il libro esce contestualmente anche in Francia presso Seuil) ed è un lavoro che si presenta come allargamento ed espansione dell'esperienza dell'Annuario Filosofico Italiano che da molti anni Vattimo cura per i tipi di Laterza. Come si spiega nella breve presentazione del volume, il tema della religione si è quasi imposto a Vattimo e Derrida in forza di un comune modo di sentire, di uno "spirito del tempo": e se, al di là delle apparenti reviviscenze del fenomeno religioso, anche la moderna rinascita della religione non fosse veramente altro dalla morte di Dio, quella morte di cui Hegel diceva essere il sentimento fondamentale del suo tempo? Sul registro di questo basso continuo, si articolano le voci dei vari interventi del volume, preventivamente discussi nel seminario di Capri del febbraio-marzo 1994; i due saggi di Derrida e Vattimo, che indicano le strade - o le "tracce" - possibili del senso che la religione può ricevere in epoca moderna (con particolare riferimento al fenomeno del nichilismo), cui seguono i saggi di Trias, Gargani, Vitiello e Ferraris. Chiude il volume il breve intervento di Gadamer, il quale riconosce come dietro a questo dialogo a più voci sulla religione stia la ricerca pensante di Dio perseguita da Heidegger. Meditare sulla religione nello "spirito del tempo" moderno, scrive Gadamer, è da un lato rifuggire da ogni dogmatismo, anche quello che rifiuta i dogmatismi, dall'altro capire l'insufficienza di una teologia naturale che vada a sostituire la metafisica; tutto ciò ha a che fare precisamente con la questione heideggeriana della Verwindung.
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