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La religione entro i limiti della sola ragione - Immanuel Kant - copertina

LIBRO

La religione entro i limiti della sola ragione

Name: religione entro i limiti della sola ragione
Price: 11.40 EUR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)
Author: Immanuel Kant
ISBN: 8842072966

di Immanuel Kant (Autore)

A. Poggi (Traduttore)

Laterza, 2004

Recensioni: 5/5

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Descrizione

In quest'opera, che insieme alle tre Critiche è uno dei testi fondamentali del pensiero kantiano, il rapporto tradizionale tra religione e morale viene rovesciato: è la legge morale che ci impone di pensare Dio e non viceversa. Le forme storiche e istituzionali della religione non debbono dunque contrastare con la libertà postulata dalla legge morale; debbono invece avviare alla comunità etica, alla società ideale in cui è superato il male radicale che perverte la moralità dell'agire umano.

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Dettagli

Autore:

Immanuel Kant

Traduttore:

A. Poggi

Editore:

Laterza

Collana:

Economica Laterza

Edizione:

Anno edizione:

2004

Formato:

Tascabile

In commercio dal:

20 maggio 2004

Pagine:

XLIV-240 p., Brossura

EAN:

9788842072966

Valutazioni e recensioni

5/5

Recensioni: 5/5

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

Giorgio Minucci 08 agosto 2025

Recensioni: 5/5

Il male radicale

Quest'opera mi è risultata particolarmente impegnativa per la sua densità concettuale. Per certi versi appare come uno sviluppo della Ragion pratica, e cioè una Fede costituita dai tre postulati della legge morale, fatto della ragione pura nel suo uso pratico (la libertà, l'immortalità dell'anima e l'esistenza di Dio garante del Sommo Bene), ma già il primo saggio, dei quattro dell'opera, ci presenta un concetto sbalorditivo: il male radicale. L'uomo in virtù della legge morale è noumenicamente libero, ma questa libertà può aderire come non aderire alla legge morale e se non aderisce sceglie il male e lo sceglie perché è libera. Più in in là Kant non va, e fa bene, perché si tratta del noumenico, ove la categoria di causa vale solo nel fenomenico. Ciò significa che il male è abissale, senza fondamento, uno spunto fondamentale che darà molto da meditare al Schelling della libertà e e della filosofia negativa e positiva. Per vincere il male radicale non occorre altro che la nostra volontà, sempre nella sua libertà, aderisca alla legge morale nell'unico sentimento di rispetto per la legge medesima, qui intesa anche come legge divina. La religione naturale è dunque una religione morale razionale che può benissimo essere integrata con la religione rivelata del Cristianesimo. Kant cerca nei minimi termini di fare pure una breve storia dell'Ebraismo e del Cristianesimo con tutti i suoi suoi misfatti, e ravvede solo in Cristo, schema dell'Uomo morale, l'idea dell'uomo nuovo a cui si deve tendere all'infinito. Il Cristo storico è irrilevante così come la S.S. Trinità non à altro che l'insieme delle tre relazioni distinte nei confronti dell'uomo: legge, grazia e giustizia. Il teologo biblico è essenziale per una religione cristiana dotta, competente nella Scrittura, ma solo come mezzo per la religione morale. Solo così è possibile una chiesa invisibile, di cui quella fenomenica ammette il battesimo, la preghiera, la comunione. Dalla Virtù alla Grazia, non viceversa.

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Conosci l'autore

Immanuel Kant

1724, Königsberg

Immanuel Kant fu un filosofo tedesco tra i più influenti dell’età moderna. La sua opera inaugurale di rilievo, Storia universale della natura e teoria del cielo (1755), anticipò con sorprendente lucidità l’ipotesi della formazione dell’universo da una nebulosa in rotazione, offrendo un’intuizione pionieristica sulla genesi cosmica.Nel campo dell’etica, Kant elaborò un rigoroso sistema morale fondato sulla centralità della ragione. Nella Fondazione della metafisica dei costumi (1785) e nella Critica della ragion pratica (1788), attribuì alla ragione un ruolo sovrano nella determinazione del dovere morale, introducendo il celebre imperativo categorico come fondamento universale dell’agire etico.La sua terza...

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