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La "rivelazione Indiana" è propriamente una raccolta di pensieri, abbozzi di idea, suggestioni, direttrici per approfondimenti futuri che Simone Weil elaborò, principalmente nei "Quaderni" ma non solo, negli ultimi anni, anzi mesi, della sua vita. Qui questi pensieri vengono dai curatori scelti per la comune tematica "indiana" in senso lato. La selezione è molto pertinente e curata, coerente ed utile, perchè non è davvero facile addentrarsi da soli in quell' affascinante "brogliaccio" intellettuale di una pensatrice vulcanica ed onniscente quali sono, appunto, i "Quaderni". La selezione è curata molto bene, con dovizia di apparati, ed impreziosita dal saggio "La non-violenza: Simone Weil e Gandhi lettori della Bhagavad-Gita" di Sabina Moser, una delle più affermate studiose del pensiero weiliano. L'intelletuale vero scopre relazioni e le sviluppa tentativamente, dapprima, poi con maggiore sicurezza, in un sistema di pensiero che, nel caso della Weil, culmina in un coinvolgimento di carne, anima, destino. Che il Vangelo fosse la sublimazione di pensiero e civiltà greca è conquista intellettuale della Weil; che il Vangelo e il Gita puntassero nella medesima direzione (la chènosi, l'azione non-agente...) è un coronamento profondo e per molti versi sorprendente. Che il "grosso animale" sociale si impadronisse delle religioni originando, fra l'altro, la piaga dei fondamentalismi e rispedendoci nella caverna platonica è un pensiero che, argomentato dalla Weil, entra facilmente e profondamente nel cuore di chi la legge. Il grande merito di questa raccolta è quello di condurci dentro al laboratorio intellettuale di Simone Weil, nello stesso modo in cui "Resistenza e resa" ci conduce dentro il laboratorio del quasi coetaneo di S.Weil, Dietrich Bonhoeffer. E' affascinante assistere al lavoro di artigianato di intellettuali indipendenti, sofferenti, disarmati per scelta, soli, osteggiati e condotti dal "grosso animale" ad una morte precoce. Ma le idee sopravvivono.
La Weil ci insegna che per congiungersi (o ricongiungersi) a Dio bisogna tornare a essere Dio e rinunciare a essere noi stessi. È un messaggio che risale agli anni della Seconda Guerra Mondiale e che, con sorprendente modernità, fa pensare all'annullamento del sé predicato dal buddhismo. Queste riflessioni intime di una grande pensatrice, scritte in un momento storico in cui quasi tutti simpatizzavano per uno degli opposti totalitarismi, dimostrano come uno spirito libero possa testimoniare la verità anche quando storicamente la verità tende a essere taciuta. Assolutamente consigliato.
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