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Storia universale e patologia dello spirito. Saggio su Croce
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In questo libro Domenico Conte, studioso animato da un profondo interesse per l'idea di storia universale nella cultura europea fra Otto e Novecento, mostra come, a risultato di un'analisi finalizzata alla ricostruzione e all'indagine critica dell'idea crociana di storia universale, si evidenziano motivi per cui proprio nell'idealista Benedetto Croce emerge da un certo punto in poi la minaccia che lo spirito possa entrare in crisi, indebolirsi e ammalarsi: la minaccia, dunque, di una patologia dello spirito. Ecco come si spiega la scelta di un titolo che a prima vista può apparire provocatorio, data la tenacia della fede del filosofo napoletano nella potenza e nella infrangibilità della spirito.
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Autore:
Editore:
Anno edizione:
2006
In commercio dal:
16 marzo 2006
Pagine:
XI-241 p., Brossura
EAN:
9788815110398
L'opera di Croce è un edificio ampio e arioso al quale ci si può accostare da diversi punti prospettici non necessariamente incompatibili. Conte ha scelto un approccio di storia della storiografia come quello offerto dall'analisi della concezione crociana della storia universale. Che Croce non amava in quanto pretesa di adunare i fatti del passato relativi alle cinque parti della terra. Le storie generali potevano essere compilazioni utili a un fine pratico perché offrivano un quadro d'insieme degli avvenimenti. Ma su un piano teoretico l'idea di una storia programmaticamente universale confliggeva con la concezione crociana della storia come storia contemporanea cioè come ricerca volta a chiarificare in un orizzonte conoscitivo un interrogativo attuale. Tuttavia il saggio dove pure si svolgono molte pertinenti osservazioni sul tema da cui prende le mosse non resta confinato a questa prospettiva particolare ma si allarga attraverso un'analisi che si concentra soprattutto sugli scritti dell'ultimo Croce e sull'andamento drammatico e irrisolto della sua riflessione. Intendere Croce come un pensatore della crisi è sicuramente una chiave di lettura feconda a patto però (e di questo l'autore è ben consapevole) di sapere che la crisi non è vissuta dal filosofo napoletano come una pulsione nichilistica né come una contemplazione romanticamente disillusa della decadenza. Al fondo della sua riflessione sta infatti la salda convinzione che la ragione umana possa sempre superare e metabolizzare il negativo. Una fede nel progresso non irenistica perché non riducibile a una fiducia irriflessa nelle magnifiche sorti ma cosciente che si sostanzia soprattutto in un incremento di eticità; come progresso insomma nel sempre più alto e più complesso dolore umano.
Maurizio Griffo
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