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Il delinearsi, già verso la fine degli anni Settanta, dell’era dell’informatica, delle tecnologie multimediali e della globalizzazione coincise con la crisi della pur feconda rilettura operaista del pensiero di Marx, inaugurata nel decennio precedente da Panzieri, Tronti e Negri. Questa crisi, malgrado tutto, non restituì piena efficacia e legittimità al tradizionale politicismo statocentrico del movimento operaio, ma aprì una lunga fase di incertezza, alla quale solo alcune suggestioni oltremarxiste e antieconomiche, provenienti soprattutto dal postrutturalismo francese (da Baudrillard a Foucault in particolare) sembravano offrire qualche possibilità di sblocco, par quanto a suo tempo scarsamente recepita. Forse solo oggi, con la maturazione delle tendenze e dei problemi che si prefigurano allora, con la crisi definitiva della centralità del lavoro materiale e dell’indipendenza delle istituzioni politiche dall’ordine economico planetario, diventa possibile pensare a fondo l’essere in comune e la libertà degli uomini, ponendosi al di là (o al di qua) del mito della produzione e dei percorsi astrattamente sociali dell’emancipazione, riprendendo il discorso antieconomico e oltremarxista che, specie in alcuni passaggi meno esplorati del pensiero di Foucault, sembrò profilarsi.
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