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La vocazione alla missione nella storia della Compagnia di Gesù. Origine ed evoluzione delle indipetae (XVI-XIX secolo)
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Il volume, curato da Paolo Bianchini e Marco Rochini, raccoglie i contributi della giornata di studi intitolata Le Litterae indipetae come fonte per la storia della Compagnia di Gesù: nuove prospettive di ricerca. Le indipetae, le lettere che i gesuiti scrivevano al generale per chiedere di essere inviati in missione, costituiscono una fonte dallo straordinario rilievo storiografico, che non ha eguali in altri ordini religiosi. Per la loro particolare natura, esse costituiscono un'espressione assai caratteristica delle strategie missionarie della Compagnia di Gesù e, al contempo, della spiritualità gesuitica, tanto da essere paragonate a un sismografo dell'Ordine, capace di restituirne gli orientamenti e le evoluzioni. Il particolare taglio del volume, fondato sul lungo periodo e sull'analisi dei molteplici temi che emergono dalle indipetae e più in generale dalla corrispondenza epistolare dei gesuiti, consente di approfondire l'idea di missione della Compagnia, punto di osservazione privilegiato per comprendere la rilevanza dell'attività evangelizzatrice nella costruzione dell'identità gesuitica sul lungo periodo.
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In commercio dal:
28 febbraio 2023
Tipo:
Libro universitario
Pagine:
256 p., Brossura
EAN:
9788837237448
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Q.Z
02 ottobre 2023
Concezione organicistica
La Compagnia di Gesù, nata per opera di Ignazio di Loyola, ha il carattere di uno strumento bellico per cui essa si caratterizza per la forte gerarchizzazione sorretta da un'obbedienza cieca dei subalterni nei confronti dei superiori. Va distinta, per non creare disordine e false interpretazioni, l'educazione dei laici da quella dei gesuiti designati a divenire principi della Restaurazione Cattolica,. L'interpretazione politica del cristianesimo si attua tramite il controllo della chiesa sulle attività della vita sociale e civile di ogni singolo fedele. Nata in opposizione alla riforma protestante, i gesuiti propugnano l'obbedienza pedissequa al papà (poiché solo la madre chiesa possiede la verità assoluta), la formazione di un'élite dirigenziale, la nascita di una società rigidamente organizzata/gerarchizzata. Fine ultimo del processo educativo risiede nella creazione di una società perfetta adempiente il dettato per cui gli esseri umani divengono "anelli della catena di autorità che governa il mondo". La concezione organicistica della società porta i gesuiti a considerare la gerarchia ecclesiastica come l'aristocrazia dell'umanità e loro stessi come l'aristocrazia dell'aristocrazia. È la Ratio a ordinare il curriculum dei neofiti Essa è declinata in una predisposizione articolata di orario e programmazione scolastica, il controllo docente/discente è rigido e quotidiano, imita in ciò la gerarchia del corpo insegnante (provinciale-rettore-prefetto-professori). Il curriculum è suddiviso in tre corsi: umanistico, filosofico, teologico.. Le attività didattiche si dispiegano in: prelezioni, composizioni, ripetizioni, dispute, declamazioni e infine l'accademia per gli alunni ritenuti più meritevoli per virtù, profitto, obbedienza. Si procede per internamento, quindi: più l'allievo è piccolo più lo si aliena dalla famiglia di origine. Strumenti di formazione sono da ritenersi: l'emulazione, la competizione e la sorveglianza reciproca tra gli alunni.
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