Quer pasticciaccio brutto de via Merulana letto da Fabrizio Gifuni

Lo sperimentalismo linguistico di Gadda si compiace di se stesso: sembra che lo scrittore nell'innescare polemiche grottesche, servendosi di un idioma maccheronico, dialettalmente distorto e composito, non avesse in mente altro che mettere in scena un nuovo strumento espressivo: senza fini, senza capo né coda. Difatti: cosa resta del ''pasticciaccio'' così inconcludente, rabbiosamente vendicativo e avanguardista, se non una lessicalità propria e affaticante? Una risposta, forse, avrebbe potuto fornirla Rabelais. O, anche, D'Arrigo.

C’è di tutto, in questo libro: una miriade di personaggi che lottano per emergere o per sopravvivere, e lo fanno con quell’egoismo e quell’italica furbizia che il nostro popolo ha preso pari pari dalle epoche precedenti al ” testa di morto” e trasmetterà alle epoche successive. Umanità varia a cui Gadda dà voce utilizzando un miscuglio di vari dialetti italiani, il romano che la fa da padrone ma anche il molisano, il napoletano, il veneto… E poi ci sono lunghe – e talvolta disturbanti, a dir la verità -riflessioni sull’animo umano e sulla società italiana ai tempi del fascismo, che Gadda sceglie di incarnare in un linguaggio forbito e desueto: ecco allora latino e un italiano ricercato, che passano in esame vizi e virtù – soprattutto vizi, a dir la verità – dell’Italia e degli italiani di quegli anni, o forse di qualunque epoca.