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Costruito da Dio. Perché le chiese contemporanee sono brutte e i musei sono diventati le nuove cattedrali
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Costruito da Dio. Perché le chiese contemporanee sono brutte e i musei sono diventati le nuove cattedrali - Angelo Crespi - ebook
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Costruito da Dio. Perché le chiese contemporanee sono brutte e i musei sono diventati le nuove cattedrali
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Le chiese contemporanee assomigliano spesso a capannoni industriali, piscine, bar, autorimesse. Non hanno quasi mai la facciata, e i campanili sono un labile ricordo. All'interno sono spaesanti e asettiche come sale d’attesa e al posto della cupola c’è il soffitto che fa pensare non a Dio ma all'inquilino del piano di sopra. I rosoni sono sostituiti dai lucernai e le immagini sacre da anodine opere d’arte astratta che rimandano a una vaga spiritualità senza trascendenza; in omaggio al minimal, gli altari sembrano usciti da un catalogo Ikea. L’orrore dei nuovi edifici di culto è il pegno che la Chiesa paga alla contemporaneità: dopo il Concilio Vaticano ii, essa ha dismesso le forme della tradizione preferendo le più ardite stravaganze architettoniche o, peggio, aderendo con giubilo alla burocrazia delle commissioni urbanistiche. Eppure sorgono ovunque nuove, magniloquenti cattedrali: sono i musei, progettati da celebrate archistar, volani di turismo e di investimenti miliardari, luoghi destinati non più a conservare le memorie bensì a fungere da packaging lussuoso dell’arte contemporanea, essi stessi opere d’arte, icone, luoghi dove sperimentare la cultura che si fa religione. Frotte di fedeli partono in pellegrinaggio: come un tempo verso Chartres ora vanno al Guggenheim di Bilbao o alla Tate Modern di Londra per adorare gli idoli e le reliquie della contemporaneità. In modo divertente e divertito, Angelo Crespi passa in rassegna le brutte chiese mettendole in relazione con la disciplina della Conferenza episcopale italiana che offre agli architetti un comico manualetto frutto non della fede, ma di una sorta di moralismo pauperistico postconciliare; dall'altro lato, si scaglia contro i progetti dei musei decostruzionisti, enormi astronavi aliene in vetro, ferro e cemento, che determinano sempre più spesso il paesaggio delle città, divertimentifici e fabbriche di senso e di consenso.
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Dettagli

Testo in italiano
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
140 p.
Reflowable
9788860102096

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marco63
Recensioni: 4/5

Interessante carrellata divisa in due parti: la prima sull'architettura sacra contemporanea cui l'autore imputa di ispirare poca o nulla spiritualità; la seconda parla dei musei come le nuove cattedrali urbane, simboli della cultura metropolitana. Comune ad entrambi gli ambiti è l'autocelebrazione delle archistar che prevarica la funzionalità e l'estetica degli edifici, con il trionfo del decostruzionismo e l'esaltazione del caos come realtà ultima del mondo. Lettura piacevole e interessante anche per chi non è del mestiere, l'autore passa in rassegna varie opere mettendo in luce l'ideologia che ne è alla base.

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Gianni Simonati
Recensioni: 5/5

testo di eccezionale interesse, scritto con un linguaggio chiaro e colto insieme. Racconta l'incontenibile degrado della architettura sacra. Vengono costruite chiese secondo la moda degli architetti famosi che nel conformismo generale progettano e spacciano per arte edifici con linee e volumi anarcoidi, balzane, che poi bisogna spiegare cosa vorrebbero dire, altrimenti si pensa a fabbriche industriali o grandi magazzini. La seconda parte del libro parla dei grandi musei di arte contemporanea diventati ricettacolo di una pseudo arte immonda, che solo il conformismo di massa può accettare. Consigliatissimo, interessante, appassionante. Apre gli occhi. E poi dello stesso autore leggere anche ARS ATTACK, sempre sul degrado dell'arte contemporanea.

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Conosci l'autore

Angelo Crespi

(Milano, 1877-Londra, 1949), di simpatie mazziniane, si avvicinò al socialismo, collaborando, dal 1904, al «Tempo» di Treves e Turati come corrispondente da Londra. Nella capitale britannica si riavvicinò al cattolicesimo grazie alla figura di Friedrich von Hu¨gel. Collaboratore di Gobetti, sia per «La Rivoluzione liberale» sia per «Il Baretti», sensibilizzò l’opinione pubblica inglese alla vicenda dell’arresto di Salvemini nel 1925. Sodale dell’esule Sturzo, negli anni del regime interruppe l’attività giornalistica per assumere l’insegnamento di lingua italiana al Birkbeck college di Londra.

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